漢代經(jīng)學家孔安國（孔子十一代孫）曾為“不患寡而患不均”這樣作注：“不患土地人民之寡少，患政理之不均平。”對于“均無貧”，漢代傳播儒家思想的包咸曾做出這樣的注釋：“政教均平，則不貧矣�！笨梢钥吹剑@里的“均”，完全可以被視為制度規(guī)則設計公平公正，人們各得其所的意思。
大午集團將近兩千人，60多名干部，企業(yè)內(nèi)部的激勵制度和分配制度完全公開透明，是否公正，則由眾人自己評判。各子公司經(jīng)理、分廠廠長，除基本工資外，按利潤的百分比或利潤增長部分的百分比提取獎勵，非常明確。
企業(yè)限定高層的收入與員工的收入差距要在10倍以內(nèi)，最高不能超過15倍，中層干部收入可高于普通工人2到5倍。在中國，某些企業(yè)高管的工資是普通員工的100倍都不鮮見的時候，大午集團將員工的收入嚴格控制在這個差距之內(nèi)。當董事長拿到100萬的時候，要保證讓工人拿到10萬。
“對這種工資體系，大家是認可的�！睂O大午說。他稱這為“勞資共和”，“財不散，人也不散”。
大午集團發(fā)展了22年，還沒有干部員工因為待遇不公而流失。孫大午的體會是，任何一個組織要服眾，必須做到公正公平，公正公平體現(xiàn)在獎罰分明，而獎罰分明就要做到公開透明。作為一個企業(yè)，讓明規(guī)則代替潛規(guī)則，讓大家都參與評判是否公正公平，是否分配合理，比出自一個人的評判要好得多，而且老板要輕松得多。
成為儒商
孫大午說：“儒商是商人的必然歸宿。”對于什么是儒商，人們有不同的理解。但是有兩點比較得到公認，就是儒商是有商業(yè)道德和社會責任感的商人。著名的新儒學大師杜維明曾這樣定義儒商：他不僅是個企業(yè)家，他還關心政治，參與社會公益事業(yè)，在發(fā)展企業(yè)的同時也關心文明的進步。
在孫大午看來，儒商最重要的還是道德經(jīng)營，社會責任也要盡，但并不一定將它視為是很高尚的行為。對大午集團來說，利他的同時也在利己，關心員工、關心社會也意味著關心企業(yè)。
孫大午的助理馬英華在北京工作過一段時間，因為工作和學習的關系曾多次到大午集團考察，深深地被它的精神打動，這個擁有北京戶口的北大高材生，2005年離開北京，來到大午集團。公司給了她70平米的兩居室做宿舍，安頓好后，她把父母也接了過來，一家人過得其樂融融。在大午集團，很多家在外地的員工都住在這樣的宿舍里。
除了為員工提供住房，大午集團里還有平民學校和平民醫(yī)院。
大午學校是大午集團里最氣派的建筑群，這個已經(jīng)運作10年的學校，設有從幼兒園、小學、初中到高中的課程，接受來自集團內(nèi)外的學生，并對來自西部山區(qū)的學生，有統(tǒng)一的減免學費的規(guī)定；對優(yōu)秀的學生，也有退還學費的具體政策，比如對中考過重點分數(shù)線的學生和高考過本二線的本校學生，退還三年學費。孫大午曾經(jīng)親自擔任學校的校長，他上任的第一件事是抓學生的品德教育，在小學部開設讀經(jīng)課，誦讀《千字文》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，在全校推行儒家“孝悌”精神。
公司里的醫(yī)院也是福利性的，并且像大午中學一樣惠及周邊百姓。當公司發(fā)展到幾十個人時，就有了一個醫(yī)務人員；到二三百人時，公司就有了醫(yī)務室；上千人時，職工醫(yī)院就起來了。
