孫大午說：“我的企業(yè)文化是在自由生活中自然產(chǎn)生出來的道德文化。我在挖掘民間的道德資源的時候，發(fā)現(xiàn)了最能得到民間認同的傳統(tǒng)的儒家思想，于是就樹立孔子為偶像。”
當(dāng)然，孫大午用儒家思想來治理企業(yè)，不僅因為它有群眾基礎(chǔ)，更因為它在企業(yè)管理中是非常有效實用的。孫大午的母親信佛，父親信道，這對他都有很大影響，但是他覺得這些思想有些拔高，而儒家思想沒有拔高，非常實用。孫大午說：“儒家的文化是一種道德的文化，道德人人都能做到，而且對人人都有好處，你貨真價實公平買賣，大家都找你，你就發(fā)財了�！�
但是要讓這樣的文化變成企業(yè)里每一個員工潛移默化的行為，是十分困難的，不能僅僅靠“自然形成”。孫大午說：“見錢都會動心，要守住自己相當(dāng)不容易�！�
于是從1992年開始，孫大午開始在企業(yè)里講《論語》，每個月講一兩句，大家一起來討論。有時為了讓大家深入認識，幾個月反反復(fù)復(fù)地講一句。那時大午集團只有一兩百人，孫大午不只講《論語》里的原話，還善于把大道理變成大白話，變成故事，跟平常的生活和工作聯(lián)系起來，講給員工聽。有一次，他講自己的孩子去上學(xué)，在路上見到十塊錢要不要撿，他說，“這個錢是便宜，不要撿。”他反復(fù)對員工強調(diào)，這種便宜不要占，只有靠勤勞道德的致富，才安全可靠。雖然員工中有很多不同意見，但是在孫大午“專門開會講了好幾次”之后，君子愛財，取之有道的意義，逐漸被了解和接受。
講道理、講故事只是一個方面，一種價值觀能夠深入人心，還在于它體現(xiàn)在企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)的日復(fù)一日的領(lǐng)導(dǎo)行為中，特別是決策中。孫大午的弟弟孫二午在大午集團中曾負責(zé)飼料廠的工作，那時候有個豆餅的供應(yīng)商叫龐樂，跟大午集團的合作已有多年，互相信任，所以他送來豆餅后，就直接到屋里喝水去了，材料的稱重都是大午集團的員工做。有一次一個新來的職工，一看龐樂不在，不稱重就直接把豆餅往廠房里搬，偷偷留下一個餅，就是賺10塊錢。老員工知道這件事后，及時告訴了孫二午，孫二午立馬找員工談話，并做了處分。
還有一次，北京有個貿(mào)易商來訂他們玉米食品廠的貨，大午集團的包裝是每袋25公斤，貿(mào)易商要求裝24公斤，他按照這個重量給錢，但是包裝上還印25公斤。當(dāng)時負責(zé)這事的是孫二午的一個表兄。公司高層知道這件事后，這個表兄被撤了職，后來一直做技術(shù)工作，再也沒有提到管理崗位上來。大午集團后來也沒有再跟這個客戶合作�！白錾庖v仁講義講良心，我們50公斤裝的飼料實際重量都要多三兩，因為在運輸過程中可能會浪費，任何時候都得保證產(chǎn)品交到消費者手中是足夠的�！爆F(xiàn)任集團董事長的孫二午說。
無論是對供應(yīng)商，對消費者還是對客戶，孫大午都秉持著一樣的道德經(jīng)營的標準。大午集團的雞籠廠草創(chuàng)時，有個山東客戶，一次匯來5萬元訂貨款，要求兩個月之內(nèi)送貨。就在發(fā)貨過程中，鋼材的市場價下跌了。孫大午主動把下降的部分讓利給了這個山東客戶。他說：“市場競爭就是道德、人品的競爭。財富會向有道德的人手里集中�！�
為了讓大家的感受更直觀，孫大午在硬件上也花起了心思。1997年他去歐洲，在德國科隆大教堂，人們虔誠的祈拜讓他深受震憾�；貒�，他在大午集團內(nèi)修建起了一個敬儒祠，中間塑孔子像，左邊站著子貢，右邊站著子路，壁上寫著一個大大的“仁”字，同時在祠里塑著的，還有關(guān)羽和岳飛，關(guān)羽取一個“義”字，岳飛取一個“忠”字。初一十五的時候，常有人自發(fā)地來致敬。離敬儒祠不遠處的花園里，還有惠儒亭與之遙相呼應(yīng)。
