所有經(jīng)歷過失敗的企業(yè)家都感嘆：“企業(yè)里沒有任何東西比員工的士氣更重要！”因為他們經(jīng)歷過當一個組織不能“一鼓作氣”獲得勝利時，“再而衰”的無奈和“三而竭”的失落！可惜的是，我們總是在士氣泄盡，失敗已定的時候，才猛然悔悟：原來士氣真的是必須建立一個機制去經(jīng)營的！
   
　　戰(zhàn)略經(jīng)營機制：企業(yè)必須經(jīng)營的第二要素就是戰(zhàn)略。戰(zhàn)略最簡單的解釋就是：一個企業(yè)對未來的選擇。戰(zhàn)略是面向未來的，你的企業(yè)有今天的成就，來源于你3年前的決策，你企業(yè)3年后的結(jié)果，取決于你今天的決策，這就是戰(zhàn)略。戰(zhàn)略最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，不是選擇去做什麼，而是選擇不去做什麼！這就是把企業(yè)經(jīng)營和管理做得簡單的最核心環(huán)節(jié)。不過可惜的是，我們大多數(shù)的企業(yè)，仍然把戰(zhàn)略當成兒戲，只是在關(guān)注，在制定，在執(zhí)行，而不是在經(jīng)營。100個企業(yè)做戰(zhàn)略，99個的戰(zhàn)略是進行業(yè)前10名，這就是我們的企業(yè)正在玩的游戲，戰(zhàn)略不是標準化考試，標準化考試的規(guī)律是：100個人都選一樣的答案，100個人都通過，企業(yè)戰(zhàn)略的規(guī)律是：100個企業(yè)都選擇相同的戰(zhàn)略，就有99個必須出局！戰(zhàn)略不是用來看的，戰(zhàn)略是用來做的，再好的戰(zhàn)略，沒有一個機制來經(jīng)營，也是空的。    

　　管得少，就是管得好

　　——通用電器公司總裁杰克·韋爾奇

　　把杰克·韋爾奇的話倒過來講，就是我們很多企業(yè)的現(xiàn)狀：因為管的太多，所以管得不好！目前所有管的好的企業(yè)，最少也要管理兩個要素，這就是百年盛世的二元管理機制：紀律管理機制和工具管理機制。

　　紀律管理機制：我們的企業(yè)都喜歡去搞文化營造而忽視了紀律建設(shè)。事實是，對于一個組織，文化過于彈性，往往因為空洞虛無和溫情脈脈，而流于形式。真正的管理剛性，其實來自于紀律管理，紀律永遠不是用來管人的，紀律是用來整合一個組織的思想的。列寧說：“戰(zhàn)爭就是戰(zhàn)爭，它要求鐵的紀律。”百年盛世的結(jié)論是：企業(yè)就是組織，所有組織都必須有鐵的紀律。一個組織的文化，很可能就是某個領(lǐng)袖的文化；所以我們的企業(yè)總是說：企業(yè)文化就是老板文化！所以佛教有佛組釋迦摩尼，基督教有耶穌；但一個組織的紀律，就必須是所有人的紀律！所以真正的佛教徒要素食和禁欲；基督徒要祈禱和禮拜！每個企業(yè)家，都想做一個造鐘的人而不是一個去敲鐘的人，一個組織真正能沉淀和傳承的是什麼呢？絕對不是那若有若無的文化，而是實實在在的紀律！思想意識是高度差異化的，社會上是這樣，一個組織內(nèi)部也一樣；惟有鐵的紀律才能把這些差異的思想整合起來！如果你覺得這很難接受，你仍然推崇文化，那麼你就把紀律看成文化中最特殊的一個部分：文化中必須沉淀傳承下來的組織基因！不客氣的講，一個沒有管理好紀律的企業(yè)，根本就沒有未來。
 
　　工具管理機制：工具管理其實就是效率管理。士氣高昂，戰(zhàn)略有效，紀律嚴謹?shù)钠髽I(yè)，已經(jīng)足夠稱得上優(yōu)秀，這樣優(yōu)秀的企業(yè)，能夠持續(xù)優(yōu)秀達成卓越的唯一問題，就是如何降低成本和提高效率的問題。工欲善其事,必先利其器。我們把《論語》背的很熟，但卻總是幻想：讓我們士氣高昂，紀律嚴謹?shù)膱F隊，用最簡陋的工具，準確有效的去執(zhí)行戰(zhàn)略。生產(chǎn)管理有一句名言：你千萬不要指望老機器轉(zhuǎn)出高效率�，F(xiàn)代化管理的真正含義，其實就是管理思想，管理方法和管理工具現(xiàn)代化。最簡單的現(xiàn)代化管理，就是把企業(yè)的管理思想和方法，滲透依附在管理工具里面，無論誰來使用這個工具，都必須遵循相同的思想和方法。工具不是累贅，馬是用來騎著走，而不是牽著跑的；人家開汽車了，人家坐飛機了，你還去養(yǎng)馬？本質(zhì)上講，一個沒有好的工具管理機制的企業(yè)，管理總是一團糟。