這幅光緒年間的瓷畫（見圖），從畫面看，畫中只有兩人，夫人盛裝立在馬前，侍女搬櫈子過來，準備侍候夫人上馬。人物主次大小布局的秩序非常合理，有樹木、花草、山石，畫面顯得活潑而生動。作為全畫中心人物的“夫人”正待上馬，與前來侍騎的侍女有照應盼顧，近處點綴了山石和綠樹，讓畫面集中、完美地統(tǒng)一了起來。想必是工匠于想象中，演繹了天寶年間玄宗寵妃玉環(huán)的三姐虢國夫人盛裝準備出游的畫面一角。

　　《虢國夫人游春圖》出自唐朝天寶年間張萱之手。該圖使用細勁的鐵線描和精致典雅的設色勾勒出人馬，雖然不著背景，卻極具韻律，展現(xiàn)出盛唐時期的氣度風貌。今天我在觀察瓷畫時，覺得這幅瓷畫與張萱之畫異曲同工。

　　虢國夫人是楊貴妃的三姐，玄宗的小姨子�！杜f唐書》說，“玄宗并封國夫人之號：三姨，封虢國；……并承恩澤，出入宮掖，勢傾天下。”虢國夫人同楊玉環(huán)一樣，極受唐玄宗的寵愛，不僅封之國號，衣食住行無不比肩王公貴族。住所華盛無比，甚至脂粉錢也由國家供給。有古詩云：“虢國夫人承主恩，平明上馬入宮門。卻嫌脂粉涴顏色，澹掃蛾眉朝至尊。”這么一個美艷無雙的女子，被寵愛似乎應該，而被歷代畫家、工匠在筆下演繹繡繪，也應該是正常不過的雅事。

　　那么，這塊瓷圖上是否就是虢國夫人出行圖呢？首先筆者認為：不關(guān)緊要。其次，我們可以趣談一下。原來，張萱的虢國夫人出游圖，也有一番存疑的故事，有人說圖上不是虢國夫人。我以為，此畫現(xiàn)存為“宋徽宗摹本”，以宋徽宗對書畫的熱愛及本身的書畫造詣，應當不會出現(xiàn)“畫不對題”的情況，完顏璟的榜題也進一步增加了該題的可靠性。所以，暫且認為虢國夫人還是出現(xiàn)在了此畫中，這是必須的。

　　首先，夫人身著長裙帔帛加身，神態(tài)舒展大氣，顯出虢國夫人不可屈尊降貴的身份。從衣著、馬騎的細節(jié)和畫面中的位置判斷，應該就是虢國夫人與一個侍者。更兼馬鬃為三花，因此，此馬又稱三花馬，三花馬作為當時唐朝從西域進貢而來的御用馬匹，兼之此馬身形巨大肥碩，符合唐代的審美取向。再來細看畫面中的人物，不妨引用一段吳用先生的話“此夫人神色之傲慢，衣冠之堂堂，其所著朝服，長袖覆手不露，長襟蔽膝及足，養(yǎng)尊處優(yōu)的樣子，均與其他侍者之恭謹待命的樣，大異其趣，足見此人非同小可。”這些小細節(jié)都可以佐證該圖的人物確實是虢國夫人。

　　最后，是虢國夫人的性格，夫人前半生是十分愜意的，可是當厄運降臨的時候，夫人又做了怎樣的舉動呢？“安史之亂”爆發(fā)，家族遭難，楊玉環(huán)被逼自縊馬槐坡，而虢國夫人則與眾親人逃至陳倉，陳倉縣令率官兵追捕圍截，夫人先殺了自己的一雙兒女，楊國忠妻子又對她說，娘子為我盡命。于是，虢國夫人又殺了她才橫刀自吻……然而卻并未身死，后來被投進了大獄，在即將離世窮途末路的時候，她對身旁的獄卒嘆道“國家乎？賊乎？”

　　雖然，后世史書將其評價為“施施若禽獸然，不以為羞，道路為恥駭。”但人家畢竟稱得上是“剛?cè)崦廊?rdquo;了：受寵驕奢淫逸，行！畫中那一馬當先，行！這又是怎樣的巾幗氣魄。今天看來，她似乎也是無愧盛唐氣韻了。記載也罷，戲說也罷。一塊瓷片說唐盛、唐衰，多少畫家的筆下流傳著歷史的遷想與感嘆，而今人們可以想見，中華文化的精深寬博，絕非一部史書所能說盡的。