北宋青釉蓮瓣蓋盅
晚唐甌窯褐彩急須
三國青釉獸首三足洗
東晉甌窯刻劃褐彩雞首壺
走進溫州博物館之友協(xié)會會員胡一皓瑞安家中的陳列室，頓覺滄桑撲面，櫥窗中古樸素雅的甌窯青瓷仿佛濃縮了時空的距離，訴說著千百年前甌地的風土人情，充滿故事感。雖藏品數(shù)量不多，但從器形、色彩、裝飾和內容上看，每一件藏品，都稱得上是經(jīng)得起大浪淘沙的匠心之作。
“家父癡迷甌瓷數(shù)十載，他常說，甌窯是溫州的文化財富，現(xiàn)在父親老了，我理所應當‘子承父業(yè)’，讓他手上的甌瓷不至散落。”陳列室內，胡一皓道出接續(xù)父親，使更多甌窯精品回歸故土的志愿。目前胡一皓手上的藏品，有的繼承自其父早年的收藏，有的是近年來父子兩人共同尋得，多年來去粗存精，現(xiàn)共有一百多件。
耳濡目染，繼承一份情懷
胡一皓正式“入圈”不過四年，對甌窯卻實在不陌生。他的父親胡嗣雄，是我市甌窯協(xié)會副會長，也是一名甌瓷藏家。小時候，父親從各處收來的甌窯壇罐，堆滿了老房子的房廳和院落，從小在甌窯的瓷片堆里長大的他，對甌窯瓷器所具備的感官特點十分熟稔，潛移默化中，早已學會辨認胎骨、器型、釉色等要素，從中欣賞瓷器的制作工藝之美，也漸漸懂得了從這種美中體會當時人們的審美情趣與工匠的心境。
成長過程中，他見證了父親從簡單的“收”，到專門的“藏”，再到全心癡迷甌瓷的全部過程。在他看來，父親三十年收藏經(jīng)歷亦苦亦甜，有許多故事頗具談資。
2003年，胡嗣雄考得了駕照，致電在外地求學的兒子,告知家里要買車了，說下回一定親自駕車去機場接他�？傻群火┑搅藱C場，卻發(fā)現(xiàn)父親是打車前來的，忍不住調侃“車呢車呢”，心中卻已猜到幾分。果然，回到家后他便見到了父親“新得的寶貝”。
意外的是，這件用準備買車的錢購得的甌窯瓷器，竟是父親“追”了十多年卻求而不得的一只三國青釉獸首三足洗。其原主人因急需用錢不得已要割愛于人，于是第一個想到了“磨”了這件東西十多年之久的胡嗣雄，交易時對方感嘆，“還好，東西也算交給了信得過的人。”胡一皓笑著告訴記者，父親要買車的承諾，因屢次遭逢此類“事故”而一再拖延，直到十年之后的2013年才得以兌現(xiàn)，“自收藏甌窯瓷器開始，父親所賺得的錢，主要都用來購買了‘精神享受’”。
“窮生活，富收藏’，是父親一貫的主張，也是我今后所要繼續(xù)奉行的準則。”2015年，胡一皓辭去了穩(wěn)定的工作，接下父親“衣缽”走上了專職收藏甌瓷的道路。“我手上現(xiàn)有的具有代表性的甌瓷都不會賣”，他說：“我的收藏目標不算高，只求每年增加一兩件就足夠了。”
追證求實，享受收獲之樂
2014年，一把晚唐甌窯青釉褐彩急須的圖片在溫州收藏圈內流傳。“圖片上的急須品相完好，瓜棱壺身，形態(tài)健碩沉穩(wěn)，90度角處置竹節(jié)型手柄，工藝水平極高，如果圖片所示屬實，則具有很高的收藏價值。”可惜胡一皓看到照片時為時已晚，該賣家早已離開溫州，杳無音訊。這件甌瓷極對胡一皓的“眼緣”，令他時時掛念，便委托圈內各路友人幫忙打探消息，幾年來一直無果，當以為希望渺茫時，一位朋友捎來消息，稱該賣家正在廈門，正急須用錢，愿意出讓。唯恐遲則生變，胡一皓連夜籌錢，次日便趕到了賣家家中，將這把急須拿下。這把急須，后經(jīng)專家推測，系永嘉坦頭窯產(chǎn)品，是目前發(fā)現(xiàn)的甌窯唯一一件完整的急須。
都說古玩這一行，做些“虧本買賣”在所難免。對胡一皓而言，“虧本”并不指虧錢，而是沒能留住具有代表性的甌窯產(chǎn)品。四年來，胡一皓為避免“吃虧”，邁開了求知的不懈腳步，努力提高眼力見識。
櫥窗中的一件北宋時期青釉蓮瓣蓋盅，看似簡單，實為不凡，為尋找它的出處，胡一皓曾花費一番功夫。這件甌瓷蓋盅由蓋、碗、托構成，形質仿同時期金銀器，看似并無異常，可若伸手觸碰，就會發(fā)現(xiàn)它的碗底與托竟是相連的，這幾乎否定了它作為普通飲食用具的可能。
為解開困惑，胡一皓不知逛了多少博物館、圖書館，去宋代古畫上尋找過答案，求助過多位資深藏家，咨詢過“度娘”，都一無所獲。難道這是“制作紕漏”？可論瓷器的精美度，又實在不像。直到一次，胡一皓在杭州的古玩城偶然發(fā)現(xiàn)了類似的半邊殘盞，結合殘盞來源等信息，才尋得解疑的突破口，最終從杭州一位圈內前輩口中得知，這種碗底相連的蓋盅，是供奉于佛前的器皿。
通過器物間的反復比對，從專業(yè)書籍和古畫中攝取知識以及請教懂行的人，逐漸加深對甌窯瓷器內涵和外延的認知，胡一皓在這個過程中獲得了莫大的樂趣。
交流展示，傳承甌越人文
眼前一件件褐彩妝點的甌窯精品，形制端美有之，創(chuàng)意生動有之，精工卓絕有之，承載著千年的智慧與光陰，仿佛等待著審視的目光透過它們去洞悉甌地百代千秋的人文大觀。
一眾瑩潤端方的器物中，一只外貌古拙、表面粗糙的青釉堆塑谷倉罐尤為惹眼。胡一皓介紹，谷倉罐俗稱“魂瓶”，是一種為死者儲藏糧食的明器。這只谷倉罐年代久遠，出自三國時期甌窯，不僅品相完好，且上部四面圖案富有深意，既描繪了其主人生前鮮衣怒馬，仆人手持長矛悠然尾隨，優(yōu)伶整齊列隊彈奏迎送曲子的熱鬧場景，還囊括了婚嫁場面、宴樂鼓吹場景、高鼻深目的胡人等等內容，可謂當時社會生活的真實再現(xiàn)。
這件藏品曾在溫州博物館展出，據(jù)該魂瓶內容所示，溫州博物館文博專家推測，墓主人的身份可能是一位莊園主，發(fā)展莊園經(jīng)濟，擁有私人武裝，過著奢侈的生活。“透過這些場景，可以解讀東漢三國以來溫州的社會經(jīng)濟、文化和喪葬習俗”，指著谷倉罐上的一處處生動雕繪，胡一皓說起“心頭寶”的好來滔滔不絕。
收藏甌瓷，與甌越千年文明為友，既是要通過此舉體現(xiàn)甌越燦爛文明的延續(xù)和傳承，更是要實現(xiàn)文物的交流價值。
“早些年，甌窯的概念未被人們所廣泛認知，許多器物被業(yè)內人士當作越窯，近年來，甌窯的名氣漸漸傳開，但離普及還有一段距離。”近幾年，父子倆不僅與溫州各地博物館合作開啟甌瓷巡展，還與蕭山等地博物館開展交流合作，冒著藏品受損的風險一次次將之運往外地，以期讓更多人看到甌窯、認識甌窯。他表示，現(xiàn)下，這樣的嘗試已取得一些可喜效果。
