喬應(yīng)菊正在為堆繡作品上色
走進(jìn)青海省西寧市湟中縣八瓣蓮花非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承體驗(yàn)中心，見(jiàn)到了湟中堆繡的國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人喬應(yīng)菊。
在寬敞的展示廳中間，58歲的喬應(yīng)菊掀開(kāi)了一塊長(zhǎng)長(zhǎng)的紅布，“這一幅作品是《唐蕃古道》文成公主進(jìn)藏的故事，分迎親、文成公主和松贊干布見(jiàn)面和送親三部分，我和徒弟三個(gè)多月才完成。”
朱紅秀正在做堆繡
說(shuō)著只見(jiàn)長(zhǎng)達(dá)數(shù)米的藍(lán)色卷軸上，一幅色彩艷麗、生動(dòng)立體的和親畫(huà)面展現(xiàn)眼前：身披大紅錦緞的“文成公主”婀娜多姿，前來(lái)接親的“松贊干布”魁梧健碩，漢藏民族的民眾或是獻(xiàn)上哈達(dá)、或是載歌載舞……
“這是我最喜歡的一幅作品，也是我的創(chuàng)作心血花費(fèi)最大的一部分了。”喬應(yīng)菊介紹，《唐蕃古道》已經(jīng)完成，作品長(zhǎng)7米、高90厘米，其中“松贊干布”接親的故事縮微成1.7米后被中國(guó)國(guó)家博物館收藏。
堆繡作品《唐蕃古道》局部
“僅是這一個(gè)人物就用了近200塊絲緞疊加了4層才完成的，故事的構(gòu)思和繪圖我也是花了3年時(shí)間。”喬應(yīng)菊指著卷軸中的藏族姑娘告訴記者。
湟中堆繡藝術(shù)是塔爾寺的“藝術(shù)三絕”之一，與塔爾寺的壁畫(huà)、酥油花同負(fù)盛名。堆繡最初是由刺繡藝術(shù)發(fā)展而來(lái)，是漢藏文化融合的藝術(shù)產(chǎn)物，它的內(nèi)容和形式獨(dú)具青海地方特色，加上其制作技法工細(xì)精湛，是藏族工藝美術(shù)的主要形式之一。2008年湟中堆繡被列為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
已經(jīng)從事堆繡制作30年的喬應(yīng)菊從小喜愛(ài)繪畫(huà)，涉獵工筆畫(huà)、刺繡、剪紙等民間藝術(shù)。初次在塔爾寺見(jiàn)到唐卡堆繡時(shí)她便深愛(ài)上了這獨(dú)特的藝術(shù)。
“當(dāng)時(shí)看著顏色鮮艷、對(duì)比度強(qiáng)烈的唐卡堆繡，就喜歡上了，用布一層層堆疊起來(lái)的佛像和人物都很立體，像活的一樣。”喬應(yīng)菊說(shuō)，后來(lái)她才慢慢了解了堆繡的觀賞價(jià)值和收藏價(jià)值。
因?yàn)殇抑卸牙C是一種運(yùn)用“剪”“堆”等技法塑造形象的藝術(shù)，多用于唐卡制作，而對(duì)唐卡堆繡感興趣的人都是信教民眾。為了讓堆繡技藝被更多的人所了解，喬應(yīng)菊在1991年嘗試著做佛像和佛教故事以外的題材，《仕女圖》《十八羅漢》《大觀園》等人物故事形態(tài)各異、惟妙惟肖。
“我?guī)е@些作品去過(guò)荷蘭、德國(guó)、比利時(shí)等國(guó)家，國(guó)外友人對(duì)我們青海的民間工藝和民族風(fēng)情特別感興趣，不少人會(huì)發(fā)來(lái)訂單。”喬應(yīng)菊說(shuō)，雖然堆繡圖案精美、艷麗端莊，但制作過(guò)程費(fèi)時(shí)費(fèi)工，況且每一片絲緞的疊加都是手工完成，沒(méi)有機(jī)器可以替代，現(xiàn)在愿意學(xué)堆繡的人不多了，要想辦法傳承下去。
為了讓更多的人喜歡和傳承湟中堆繡的傳統(tǒng)技藝，2014年，喬應(yīng)菊創(chuàng)辦了屬于自己的工作室，每年她都會(huì)聯(lián)合當(dāng)?shù)貗D聯(lián)、殘聯(lián)等部門(mén)為當(dāng)?shù)貗D女和殘疾人免費(fèi)做培訓(xùn)，幾年下來(lái)她先后招收學(xué)員近千名，但堅(jiān)持下來(lái)的沒(méi)有幾個(gè)。
今年41歲的朱紅秀跟隨喬應(yīng)菊學(xué)習(xí)堆繡10多年，如今已經(jīng)小有成就，《唐蕃古道》就是她和喬應(yīng)菊合作而成的。
“我特別喜歡堆繡，這是一種工藝也是藝術(shù)，雖然現(xiàn)在我們做堆繡的人只有幾個(gè)，但還是覺(jué)得挺有意義的。”朱紅秀說(shuō)。
“只要有人愿意來(lái)學(xué)，我就會(huì)手把手的教，把民族文化的精髓傳承下來(lái)就是我的責(zé)任和心愿。”喬應(yīng)菊說(shuō)。
