范冬青《說瓷》一書在上海書城首發(fā)。
8月11日下午，由上海人民美術(shù)出版社最新出版的《說瓷》一書在上海書城首發(fā)，作者范冬青來到現(xiàn)場(chǎng)，向讀者分享親歷的瓷器傳奇故事。
范冬青是國(guó)際三大拍賣行女掌眼，曾任上海博物館原陶瓷研究部主任、研究館員。20世紀(jì)90年代，范東青旅居美國(guó)，曾任紐約蘇富比中國(guó)藝術(shù)部顧問、紐約佳士得拍賣公司東方部首席鑒定，并受聘紐約布魯克林博物館特約研究員、華盛頓弗利爾美術(shù)館特約研究員、美國(guó)馬里蘭大學(xué)博物館特約研究員。
2008年，范冬青回上海定居。此后，每個(gè)月，都有十多位民間收藏愛好者聚在一起，由范冬青免費(fèi)為他們授課，講解瓷器鑒定、欣賞的知識(shí)，而這本《說瓷》主要以她的講課手記為素材，并加入作為一名資深古陶瓷專家在研究陶瓷過程中的故事。本書十三講，分為官窯系之定窯、汝窯、鈞窯、官窯與哥窯，民窯系之耀州窯系、磁州窯系、龍泉青瓷系、景德鎮(zhèn)青白瓷系、建窯黑釉系與吉州窯系官窯、民窯之前世的青瓷越窯、唐代邢窯白瓷、唐代彩繪色釉陶瓷。
《說瓷》封面上的照片是“鹿啣靈芝出香爐”，是北京的一位民間收藏家的藏品，是目前完整的傳世汝窯中的孤品。讀者通過掃一掃封面上的二維碼，就可以720°無死角地賞析封面精美絕倫的傳世孤品。
在發(fā)布會(huì)前，范冬青接受了澎湃新聞?dòng)浾叩牟稍L，講述了她對(duì)于瓷器收藏、研究的體會(huì)。
《說瓷》書封
未來國(guó)內(nèi)高古瓷的拍賣一定會(huì)放開
范東青在采訪中談到，對(duì)于民間收藏者來說，財(cái)力會(huì)是首要的限制因素，因?yàn)楣糯烧嫫返氖袌?chǎng)價(jià)格往往超出一般人的承受能力。此外，收藏者的眼力和魄力也都是影響收藏過程的重要因素。只有同時(shí)具備財(cái)力、眼力與魄力，才有可能成長(zhǎng)為一個(gè)好的收藏家。雖然如此，普通的民間收藏者也仍然有買到好的藏品和進(jìn)入收藏界的機(jī)會(huì)。對(duì)此，范東青提出了她的建議：“我常常建議普通收藏者不要去購(gòu)買已經(jīng)被拍賣到高價(jià)的藏品。如果真的對(duì)瓷器有濃厚的興趣，可以轉(zhuǎn)向去了解高古瓷，學(xué)習(xí)高古瓷的相關(guān)知識(shí)，并在能力范圍內(nèi)收藏高古瓷。”
高古瓷一般指明代以前的瓷器。根據(jù)相關(guān)政策規(guī)定，高古瓷目前不允許在國(guó)內(nèi)拍賣，故目前沒有人能將它的市場(chǎng)價(jià)格炒作上去；總體來說，高古瓷的定價(jià)仍處于較低的位置。
范東青提到，雖然國(guó)內(nèi)不允許高古瓷的拍賣，但是民間仍然存在盜墓者，他們?cè)诒I掘出高古瓷后仍會(huì)尋找途徑將其賣出，所以目前仍然有較多的高古瓷實(shí)際流通在市場(chǎng)上。
對(duì)此，范東青提出了一個(gè)她的個(gè)人觀點(diǎn)：“我認(rèn)為關(guān)于高古瓷的政策遲早是會(huì)發(fā)生改變的。但是就目前而言，什么時(shí)候國(guó)內(nèi)會(huì)開放高古瓷拍賣，還不好說。”在這種觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，范東青建議收藏者應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)階段嘗試收藏高古瓷，首先是因?yàn)橛捎谀壳暗呐馁u禁令，高古瓷的價(jià)格相對(duì)低迷，而在將來解禁后，待其升值再考慮收藏，可能已經(jīng)很難了。其次，在能夠收購(gòu)到高古瓷的情況下，對(duì)其進(jìn)行收藏，也可以防止這些文物被走私到國(guó)外，從而將其留在了我國(guó)境內(nèi)。
“我覺得藏寶于民，對(duì)國(guó)家來說是一件好事，至少名間收藏者通過自己的努力將國(guó)寶留在了國(guó)內(nèi)。等到將來有一天高古瓷升值了，收藏者個(gè)人也會(huì)獲得好處，而這是收藏者參與文物保護(hù)應(yīng)得的回報(bào)。”范東青說道。
官窯米黃釉高足豆
耀州窯刻花罐
磁州窯白地黑花嬰戲紋折沿菱口盆
1986年，汝窯窯址被發(fā)現(xiàn)
20世紀(jì)50年代，我國(guó)古陶瓷學(xué)界及考古學(xué)界都千方百計(jì)地想要找到汝窯的窯址，卻一直尋而不得，汝窯的窯址問題也在當(dāng)時(shí)一度成為了陶瓷史上的一大“懸案”。直到1986年10月下旬，這個(gè)“懸案”才開始被逐漸揭開。
而范東青正是當(dāng)時(shí)汝窯窯址的發(fā)現(xiàn)者之一。她作為親身經(jīng)歷者，對(duì)我們講述了當(dāng)年汝窯窯址的發(fā)現(xiàn)過程。1986年10月，中國(guó)古陶瓷研究會(huì)年會(huì)在西安召開。會(huì)后，時(shí)任上海博物館副館長(zhǎng)、中國(guó)古陶瓷研究會(huì)秘書長(zhǎng)的汪慶正在會(huì)后將要離開時(shí)，河南寶豐瓷廠的一位與會(huì)者王留現(xiàn)說要讓他看一件東西。汪館長(zhǎng)看到那樣?xùn)|西后不禁目瞪口呆：那是一件典型的汝窯洗子，在當(dāng)時(shí)，博物館以外是很難見到汝窯瓷器的。
那天中午，汪館長(zhǎng)對(duì)范東青和她陶瓷部的同事周麗麗說上午他看到了一件汝窯瓷器，并關(guān)照她們二人可以去河南找一找窯址。不巧的是汪館長(zhǎng)忘記了那人的名字，只記得他是河南寶豐瓷廠的，因而只能讓她們二人先去寶豐縣文化館找那里的文保干部，再讓文保干部帶她們?nèi)フ覍氊S瓷廠的那個(gè)人。
到達(dá)寶豐縣后，范東青一行幾人找到了縣文化館的文保員鄧誠(chéng)寶，由于事務(wù)繁忙無法抽身，他讓另外一位朋友帶她們?nèi)氊S瓷廠尋找當(dāng)時(shí)與會(huì)的瓷廠技術(shù)員王留現(xiàn)。然而瓷廠同事說，王留現(xiàn)去了平頂山，并不在瓷廠。于是，范東青她們只能按照原有計(jì)劃先調(diào)查寶豐縣的古窯址。她們找到公社的秘書，讓他幫忙引見清涼寺大隊(duì)的同志帶她們?nèi)デ鍥鏊赂G址。在20世紀(jì)70年代，故宮博物院的馮先銘先生和葉喆民先生曾在清涼寺窯址做過調(diào)查，并在《文物》期刊上發(fā)表了調(diào)查報(bào)告。因而范東青她們便打算先去這個(gè)窯址采集一些標(biāo)本，以供研究使用。
范東青和其同事在到達(dá)當(dāng)年專家調(diào)查過的窯址后，從麥田的東西兩端開始巡查，兩人至中間匯合。她們撿到的標(biāo)本主要有青釉、白釉、黑釉、白地黑花、珍珠地劃花、三彩釉的陶瓷碎片。從撿到的這些瓷片來看，她們起初認(rèn)為故宮博物院調(diào)查報(bào)告對(duì)它的定論是正確的。到中午時(shí)分，范東青發(fā)現(xiàn)了一塊天藍(lán)釉瓷片，當(dāng)時(shí)以為它可能又是一塊鈞窯瓷片，而當(dāng)她把瓷片撿起來時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)這塊瓷片上有一顆“芝麻”小釘痕：這正是汝窯瓷器才有的特點(diǎn)。范東青不禁心跳加劇、欣喜若狂，沒想到她竟在這里發(fā)現(xiàn)了汝窯的瓷片。此后，她和同事又陸續(xù)在這里撿到了5片汝窯的瓷片。
由于她們的行程安排當(dāng)天就要返回上海，且調(diào)查任務(wù)也已經(jīng)較好地完成，范東青和她的同事便先離開了這里�；氐缴虾：螅齻兿蝾I(lǐng)導(dǎo)作了調(diào)查匯報(bào)。汪館長(zhǎng)認(rèn)為，光憑這幾片瓷片尚且無法確定寶豐清涼寺就是汝窯的窯址，她們應(yīng)當(dāng)再去一次清涼寺，尋找燒制這類瓷器的窯具，以便最終定論。
1986年12月，范東青一行人再次來到寶豐清涼寺窯址。這次，她們還發(fā)動(dòng)了當(dāng)?shù)氐膵D女兒童一起幫忙尋找天藍(lán)釉的瓷片。兩天過后，她們共找到了37塊汝窯瓷的標(biāo)本，還有3件窯具。這3件窯器中，一件是“火照”，另外兩個(gè)是支燒具。“火照”就是燒窯時(shí)的溫度計(jì)，通過它來判斷窯爐內(nèi)的溫度和瓷器燒制的火候。由于這種精致的窯具成本很高，故只可能是燒制汝官窯所用，加之前后發(fā)現(xiàn)的瓷片標(biāo)本都符合汝官窯的特點(diǎn)，最終河南寶豐縣清涼寺村被證明就是北宋名窯——汝窯的燒制地�！�
