泉州晚報(bào)社-泉州通客戶端11月21日訊（泉州晚報(bào)記者陳明華文/圖 通訊員李宏圖 許華森 徐藝星 ）11月20日，在德化縣龍潯鎮(zhèn)高陽村高陽嶺一個叫霞田的小村落，坐落在密林深處的福崇天后宮迎來了德化最大白瓷媽祖塑像，此塑像是中國陶瓷藝術(shù)大師、中國非遺保護(hù)項(xiàng)目德化瓷燒制技藝代表性傳承人邱雙炯?xì)v時半年才燒制完成。當(dāng)天，當(dāng)?shù)卮迕衽e行盛大儀式，恭迎“媽祖”的到來。

　　“這尊德化白瓷媽祖圣像高88厘米，經(jīng)過特別的加工，顯得莊嚴(yán)肅穆，卻又在華貴神圣中流淌著慈悲和秀慧，給人以一種強(qiáng)大的心靈震撼。” 福崇天后宮管理人員郭國燒說，邱大師于今年3月份開始創(chuàng)作，將德化白瓷、陶瓷的技藝手法和媽祖文化相結(jié)合，克服了大型德化白瓷燒成難度大的特點(diǎn)，歷時半年最終燒制成功。

　　德化遠(yuǎn)離海洋，為何民間供奉著“海上和平女神”媽祖？這或許跟宋元時期，德化陶瓷遠(yuǎn)銷東南亞、中東和歐非，是泉州刺桐港大宗出口貿(mào)易商品有關(guān)。意大利大旅行家馬可波羅在其游記里盛贊“刺桐城北，有一別城曰迪云州，產(chǎn)瓷既多且美。”因此可以說，德化陶瓷命脈與海上運(yùn)輸暢通與否息息相關(guān)。德化外銷陶瓷出縣境路線，限于當(dāng)時的地理環(huán)境和交通條件，據(jù)《德化縣志》，其中陸路主要兩條，一是經(jīng)德化高陽嶺古官道（福崇宮附近）、虎豹關(guān)往永春東關(guān)橋，再經(jīng)水路到刺桐港，還有一條是經(jīng)仙游到湄州灣。水路經(jīng)德化主溪流浐溪的南埕、水口入閩江上游大樟溪進(jìn)閩江口出海。沿途水流湍急多險(xiǎn)灘，為了祈禱海上陶瓷之路一帆風(fēng)順，在水口的村場建水尾宮供奉媽祖。在離水尾宮不遠(yuǎn)處，至今保留有元代的摩崖石刻。南埕溪古渡口至今還保存有明代祈禱航運(yùn)平安的石刻文字。

　　隨著公路交通的發(fā)展，德化水運(yùn)漸漸衰落，德化往泉州公路也不再經(jīng)高陽嶺。但是為數(shù)極少的媽祖文化古遺存，將作為研究德化陶瓷外銷與泉州古刺桐港關(guān)系史以及媽祖信仰歷史的重要史物，也將進(jìn)一步宣揚(yáng)德化陶瓷文化，與媽祖文化一起走向世界起到很好的作用。