在第二屆中法文化論壇“中國(guó)白”國(guó)際陶瓷藝術(shù)大獎(jiǎng)賽中，我縣藝術(shù)家黃永星的作品《何朝宗》獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)，今天我們一起去了解一下這件作品的創(chuàng)作故事。

　　記者來(lái)到黃永星的工作室時(shí)，恰巧遇上此次大獎(jiǎng)賽的幾位駐地創(chuàng)作者，他們正在與黃永星探討交流陶瓷創(chuàng)作，對(duì)于黃永星《何朝宗》這件作品，國(guó)外藝術(shù)家又會(huì)是什么樣的看法呢？

　　【同期聲 “中國(guó)白”國(guó)際陶瓷藝術(shù)大獎(jiǎng)賽新加坡駐地創(chuàng)作藝術(shù)家張惠敏：一開(kāi)始看的時(shí)候就會(huì)很好奇，這是什么。我覺(jué)得當(dāng)了解到這個(gè)雕塑的來(lái)源，靈感的來(lái)源的時(shí)候，再加上這個(gè)東西在德化陶瓷扮演的角色之后，覺(jué)得這件作品更有趣�！�

　　黃永星告訴記者，一直以來(lái)他都很迷戀何朝宗瓷塑作品，這件作品在繼承何朝宗經(jīng)典的瓷塑創(chuàng)作手法的基礎(chǔ)上，大膽地突破傳統(tǒng)的觀音表現(xiàn)形式，將自己的想法與何派經(jīng)典巧妙融合，既表達(dá)了對(duì)何朝宗的敬仰，也述說(shuō)了對(duì)當(dāng)下大力提倡的繼承傳統(tǒng)、突破創(chuàng)新的現(xiàn)狀的看法。

　　【同期聲 “中國(guó)白”國(guó)際陶瓷藝術(shù)大獎(jiǎng)賽優(yōu)秀獎(jiǎng)獲得者黃永星：在德化做的這樣一個(gè)賽事，我想就用德化自己最傳統(tǒng)的一個(gè)元素，那就是何朝宗的衣紋服飾。德化同時(shí)也一直存在這樣一個(gè)問(wèn)題，就是何派一直延續(xù)了幾百年，我對(duì)他衣紋服飾特別得感興趣，就用他這個(gè)服飾對(duì)他最經(jīng)典的一個(gè)造型，進(jìn)行全覆蓋的一個(gè)處理，我想是對(duì)目前這種現(xiàn)狀的質(zhì)疑�！�

　　“中國(guó)白”國(guó)際陶瓷藝術(shù)大獎(jiǎng)賽不僅提供了一個(gè)讓藝術(shù)家展示自我陶瓷創(chuàng)作的平臺(tái)，更是為來(lái)自世界各地的陶瓷藝術(shù)家提供了一個(gè)深入交流與溝通的機(jī)會(huì)。

　　【同期聲 “中國(guó)白”國(guó)際陶瓷藝術(shù)大獎(jiǎng)賽優(yōu)秀獎(jiǎng)獲得者黃永星：德化當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)家跟國(guó)外的一些藝術(shù)家，在這樣的一個(gè)平臺(tái)上有一些交流，大家會(huì)有更多的思想上的碰撞�！�

　　大獎(jiǎng)賽的評(píng)選已經(jīng)落下帷幕，但黃永星對(duì)當(dāng)代陶藝?yán)砟畹奶剿鲝奈赐Ｖ�，他始終認(rèn)為，思想從來(lái)比技藝走得更遠(yuǎn)，所以他更加重視通過(guò)作品來(lái)表現(xiàn)當(dāng)下人類的思想狀態(tài)。近期，他創(chuàng)作的作品《祭》，選取形態(tài)不一的山形表達(dá)人類生活遺留下來(lái)的一個(gè)物象。

　　【同期聲 “中國(guó)白”國(guó)際陶瓷藝術(shù)大獎(jiǎng)賽優(yōu)秀獎(jiǎng)獲得者黃永星：這跟我們自己的生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候，一般會(huì)有一桌還蠻豐盛的酒菜，一般會(huì)有一個(gè)簡(jiǎn)單的儀式先給祖先，類似于祭祀一下，在我看來(lái)應(yīng)該是把最好的東西，先給祖先一個(gè)祭祀的儀式。站在我們現(xiàn)在的、當(dāng)下的環(huán)境來(lái)看，我們講最好的東西就是我們的山水，但是現(xiàn)在對(duì)于這種大的環(huán)境來(lái)講，很多我們的山水都會(huì)被我們?nèi)藶槠茐牡簟！?/p>

　　黃永星在不斷的探索和總結(jié)中，尋找自己的藝術(shù)方向，逐漸形成獨(dú)具特色的藝術(shù)語(yǔ)言，相信他在今后的創(chuàng)作道路上，還將帶給我們更多的驚喜。