近日，記者走進(jìn)瓷言坊時(shí)，中國(guó)工美行業(yè)藝術(shù)大師顏松柳正在精心創(chuàng)作《觀自在》。只見(jiàn)觀音面容清瘦略帶微笑，造像線條簡(jiǎn)練，彰顯魏晉風(fēng)格。前不久，他受邀參加了“江流天地外——中國(guó)陶瓷藝術(shù)作品美國(guó)巡回展”，他的作品《禮·樂(lè)》和《禪·蓮》入選參展。

　　就在展廳一個(gè)角落里，我們見(jiàn)到了作品《禮·樂(lè)》：一身長(zhǎng)衫的孔夫子拱手于前，長(zhǎng)袖之上，拱托著一把古琴，身體微微前傾，一位至圣先師傳禮樂(lè)于天下的形象，便活生生地展現(xiàn)在眼前。

　　提及這件作品，2013年12月在德化舉行的那場(chǎng)福建省陶瓷現(xiàn)場(chǎng)技藝大賽，至今仍讓他記憶猶新。當(dāng)時(shí)來(lái)自省內(nèi)數(shù)百名參賽者角逐“福建省五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?rdquo;。隨機(jī)抽選主題后，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作。顏松柳抽到“和諧”這一主題，他的構(gòu)思是周游列國(guó)寄托和平抱負(fù)的孔夫子，他是“禮制”的化身，“若人人都明禮知禮，世上就不會(huì)有紛爭(zhēng)”。于是，他又想到，以往的孔子造型，常常是拱手作揖之姿態(tài)，為人師表，深入人心。但是，如何表現(xiàn)婦孺皆知的孔夫子形象，才能別出心裁?他心里把孔子崇尚的“六藝”過(guò)濾了一遍，終于，豁然開(kāi)朗，跳出一個(gè)字：“樂(lè)”，“明禮而后知樂(lè)，這便是‘和諧’的最佳狀態(tài)!”

　　《禮·樂(lè)》成型后，征服了在場(chǎng)的所有評(píng)委，從幾十件陶瓷作品中脫穎而出，讓顏松柳贏得了那枚唯一的“福建省唯一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?rdquo;。這件作品也成為顏松柳最重要的代表作之一。

　　“樂(lè)”是《禮·樂(lè)》點(diǎn)睛之筆，“樂(lè)”是中國(guó)文人精神追求的極致境界，在顏松柳的陶瓷世界里，處處是有形的、無(wú)形的靈動(dòng)的“樂(lè)”的抒情，猶如在一曲優(yōu)美華章，顏松柳只取其中最美的那一段凝聚、燒制、定格，用“這個(gè)世界上最柔和溫潤(rùn)的瓷土”來(lái)詮釋生活之美、情感之美、靈魂之美。

　　顏松柳不遺余力地運(yùn)用“白瓷的語(yǔ)言”來(lái)展現(xiàn)“人性”，就算是德化最傳統(tǒng)的佛教人物造像，在顏松柳的“陶瓷語(yǔ)境”里，也是從原來(lái)的“神”回歸到了“人”。

　　“這種溫雅的泥性天生便散發(fā)著文藝范”，他說(shuō)自己作品滲透出的文人氣質(zhì)和人性光輝，是德化瓷土的泥性使然。

　　近兩年間，顏松柳完成了一組北京故宮博物院授權(quán)的觀音瓷塑作品。這是他極力傳承明代何派瓷塑技藝的經(jīng)典之作。這組包括故宮珍藏的明清時(shí)期的坐巖觀音、騎獅觀音和觀音立像，作品樸素典雅，衣紋流暢，表情傳神，以細(xì)膩的質(zhì)地和獨(dú)特技藝展示其靜美柔曼之風(fēng)韻。