近日,記者走進(jìn)瓷言坊時(shí),中國(guó)工美行業(yè)藝術(shù)大師顏松柳正在精心創(chuàng)作《觀自在》。只見(jiàn)觀音面容清瘦略帶微笑,造像線(xiàn)條簡(jiǎn)練,彰顯魏晉風(fēng)格。前不久,他受邀參加了“江流天地外——中國(guó)陶瓷藝術(shù)作品美國(guó)巡回展”,他的作品《禮·樂(lè)》和《禪·蓮》入選參展。
就在展廳一個(gè)角落里,我們見(jiàn)到了作品《禮·樂(lè)》:一身長(zhǎng)衫的孔夫子拱手于前,長(zhǎng)袖之上,拱托著一把古琴,身體微微前傾,一位至圣先師傳禮樂(lè)于天下的形象,便活生生地展現(xiàn)在眼前。
提及這件作品,2013年12月在德化舉行的那場(chǎng)福建省陶瓷現(xiàn)場(chǎng)技藝大賽,至今仍讓他記憶猶新。當(dāng)時(shí)來(lái)自省內(nèi)數(shù)百名參賽者角逐“福建省五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?rdquo;。隨機(jī)抽選主題后,在規(guī)定時(shí)間內(nèi),現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作。顏松柳抽到“和諧”這一主題,他的構(gòu)思是周游列國(guó)寄托和平抱負(fù)的孔夫子,他是“禮制”的化身,“若人人都明禮知禮,世上就不會(huì)有紛爭(zhēng)”。于是,他又想到,以往的孔子造型,常常是拱手作揖之姿態(tài),為人師表,深入人心。但是,如何表現(xiàn)婦孺皆知的孔夫子形象,才能別出心裁?他心里把孔子崇尚的“六藝”過(guò)濾了一遍,終于,豁然開(kāi)朗,跳出一個(gè)字:“樂(lè)”,“明禮而后知樂(lè),這便是‘和諧’的最佳狀態(tài)!”
《禮·樂(lè)》成型后,征服了在場(chǎng)的所有評(píng)委,從幾十件陶瓷作品中脫穎而出,讓顏松柳贏得了那枚唯一的“福建省唯一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?rdquo;。這件作品也成為顏松柳最重要的代表作之一。
“樂(lè)”是《禮·樂(lè)》點(diǎn)睛之筆,“樂(lè)”是中國(guó)文人精神追求的極致境界,在顏松柳的陶瓷世界里,處處是有形的、無(wú)形的靈動(dòng)的“樂(lè)”的抒情,猶如在一曲優(yōu)美華章,顏松柳只取其中最美的那一段凝聚、燒制、定格,用“這個(gè)世界上最柔和溫潤(rùn)的瓷土”來(lái)詮釋生活之美、情感之美、靈魂之美。
顏松柳不遺余力地運(yùn)用“白瓷的語(yǔ)言”來(lái)展現(xiàn)“人性”,就算是德化最傳統(tǒng)的佛教人物造像,在顏松柳的“陶瓷語(yǔ)境”里,也是從原來(lái)的“神”回歸到了“人”。
“這種溫雅的泥性天生便散發(fā)著文藝范”,他說(shuō)自己作品滲透出的文人氣質(zhì)和人性光輝,是德化瓷土的泥性使然。
近兩年間,顏松柳完成了一組北京故宮博物院授權(quán)的觀音瓷塑作品。這是他極力傳承明代何派瓷塑技藝的經(jīng)典之作。這組包括故宮珍藏的明清時(shí)期的坐巖觀音、騎獅觀音和觀音立像,作品樸素典雅,衣紋流暢,表情傳神,以細(xì)膩的質(zhì)地和獨(dú)特技藝展示其靜美柔曼之風(fēng)韻。