四面八方的創(chuàng)作力量匯聚德化，本土技藝和創(chuàng)新理念相得益彰，給德化陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新注入了新鮮的血液
“蛙叔”孫正元和他的青蛙瓷作品。
東南網(wǎng)2月8日訊(福建日報記者 李芳 通訊員 寇婉瓊 文/圖)立春這天，漆彩馳陶瓷工作室的黃國鑾一大早就急匆匆地從廈門趕回德化。“今天有一位客人想來看看作品《誕生》，可能還要定制一批。今天就算開工了！”黃國鑾一邊說著，一邊打開工作室大門，抓緊時間整理茶席，備好茶葉，燒上水，等候客人的到來。
在德化，像黃國鑾這樣的人很多。他們來自四面八方，為了心中所熱愛的陶瓷藝術(shù)，在這座小城堅定地漂著，他們有一個共同的身份——“德漂”藝族。
探索無限可能
“看到德化白瓷后，我眼前一亮，這是景德鎮(zhèn)陶瓷所無法比擬的。一眼就喜歡上，沒有辦法。”2007年，歐陽兆坤第一次看到德化瓷的溫潤潔白，便愛不釋手。為這一眼的驚艷動心，他說走就走，毅然關(guān)掉了在景德鎮(zhèn)經(jīng)營了五年的工作室，來到了德化進行瓷板繪畫創(chuàng)作。
歐陽兆坤的創(chuàng)作，追求自然天成。德化白瓷通體潔白透亮，好似一張等待創(chuàng)作的畫紙，恰好給了歐陽兆坤創(chuàng)作空間。“我喜歡連畫帶寫，任墨汁自由流動，再根據(jù)其自然形成的肌理效果加以想象創(chuàng)作。”話雖這么說，但他對每一件作品都是精心構(gòu)思，“在動刀雕琢玉石前，要再三思量；對于好的瓷坯來說也是一樣，構(gòu)思很重要。”
和歐陽兆坤一樣，來自廣東梅州的陳威紅也在德化白瓷中看到無限可能。
陳威紅的作品，總能讓人眼前一亮。誰能想到取名為《望月》的作品，其實是屁股高高翹起的一頭肥豬，腦袋趴在地上拿眼偷偷地望著天空？陳威紅喜歡琢磨不同的雕塑材質(zhì)。她嘗試將白瓷與紫砂相結(jié)合，意外得到了很好的藝術(shù)效果。
《陸羽思茶》是陳威紅的代表作之一。陸羽端坐在一截樹根上，左手執(zhí)扇，頭略微抬起，仿佛正在回味一道好茶。人物采用白瓷來體現(xiàn)，樹木則涂一層紫砂土，兩種材質(zhì)組合絕妙，作品意境迥然。“德化瓷潔白細膩，紫砂粗獷而質(zhì)樸，二者的結(jié)合使作品呈現(xiàn)出天然本色，不僅獨樹一幟，更體現(xiàn)德化白瓷的包容性。”
陳威紅的丈夫是德化瓷藝人楊德寶，兩人因“瓷”結(jié)緣。
剛到德化時，陳威紅并不了解德化瓷，在創(chuàng)作時遇到了不少問題。而楊德寶技法熟練，陳威紅常向他請教�，F(xiàn)在，兩人都找到自己獨特的創(chuàng)作風格，既有差別，又有默契。
如此，陳威紅便在德化深深扎下根來。
創(chuàng)作融入自然
“蛙叔”孫正元，遼寧大連人，自小生長在海邊。1997年，孫正元騎著一輛單車從北京到了廈門，在廈門做外貿(mào)生意，與德化瓷和德化人結(jié)緣。
多次造訪德化，孫正元看過了德化的山山水水，并為山水間的陶瓷文化而著迷。于是，他開始一趟趟地去山間水旁尋找老房子，“只要能與山水相伴，再偏僻也沒有關(guān)系”。最終，他把自己的陶藝工作室安在龍潯鎮(zhèn)英山村的一處山腰上，屋旁有竹林瀑布，取名“上土陶舍”。
孫正元沒有接受過專業(yè)訓(xùn)練，就是憑著一腔熱情，開始把玩泥巴。他的作品大都隨性之至，并與自然和諧相融。他偏執(zhí)地只做“蛙”，工作室的展廳里擺滿了蛙，形態(tài)不一，絢麗斑斕，所以得了“蛙叔”這個稱號。
不僅愛蛙，孫正元對蛙也有著不一樣的解讀。青蛙吃害蟲，是人類的伙伴；童話故事中的青蛙王子，讓人感受真愛的神奇；井底之蛙，甘于井底，迷戀那片屬于自己的天空。
就這樣，孫正元創(chuàng)作出了40多種形態(tài)的陶瓷青蛙，寫實或?qū)懸�，�?guī)矩或夸張，可愛非常。置于茶幾一隅，攀于墻面一角，握在手中把玩，怎樣都不違和。
大自然中的小東西，總是蘊含著生活的大情趣。“占山一隅，竹為鄰，流水即樂，蛙便是我搭檔。”孫正元如是說。
匯聚創(chuàng)意力量
“這里有老龍窯，又有大批的年輕藝術(shù)家，古老與現(xiàn)代的融合是最吸引我們的地方。”陶藝兄弟工作室的柯舜說。
陶藝兄弟有三個人，都是泉州泉港人，2009年畢業(yè)于泉州工藝美術(shù)學(xué)院陶藝設(shè)計專業(yè)。他們同樣曾到各大中城市輾轉(zhuǎn)闖蕩，去年聽說德化洞上陶藝村提供了創(chuàng)業(yè)平臺，便相約來到了德化。
郝賽畢業(yè)于清華大學(xué)雕塑系。還是學(xué)生時，郝賽每年暑假都會到德化創(chuàng)作�，F(xiàn)在她成了一名大學(xué)教師，就常常帶著學(xué)生回德化駐地創(chuàng)作。“這里保留著一整套陶瓷手工技藝和最優(yōu)秀的工匠，有著最完善的配套服務(wù)，能讓我更容易實現(xiàn)自己的創(chuàng)作靈感。” 郝賽這樣評價德化。
除了洞上陶藝村，德化近年來為眾多“德漂”藝族搭建了“新秀園”等多個藝術(shù)創(chuàng)作的平臺，讓他們能從瓷都千年的文化積淀中汲取營養(yǎng)。
而這些“漂”在德化的藝術(shù)家們，也為這座古城帶來了驚喜。
2016年底，德化陶瓷博物館的一場名為“探索”的陶瓷雙年展，讓人們看到了一批德化當代優(yōu)秀陶藝家的藝術(shù)追求與探索。中國美術(shù)學(xué)院教授戴雨享在展覽序言寫道：“作品注重陶瓷造型語言的創(chuàng)新及藝術(shù)本體語言的表達，注重自我思想的呈現(xiàn)，作品具有鮮明的表現(xiàn)性和個人風格，融入當代審美，體現(xiàn)出當代藝術(shù)的價值追求，作品流露的內(nèi)涵及視覺感染力，傳遞出當代藝術(shù)中的自我表達與情感凝聚。”
談到“德漂”藝族，泉州工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院教授張南章難掩激動之情。“他們對德化這座古老的藝術(shù)之城起了震撼作用。”他進一步說道，“別人說起德化，首先想到的是何朝宗的‘渡海觀音’。除了觀音，還能有什么呢？當下德化陶瓷發(fā)展如果注入新鮮的血液供養(yǎng)，那么德化陶瓷完全可以再造另一座高山。”
據(jù)了解，德化將參加今年在法國里昂舉辦的第二屆中法文化論壇。同時，德化今年還要舉辦首屆陶瓷藝術(shù)大賽，并出臺政策支持國外藝人、企業(yè)家、藝術(shù)家等到德化創(chuàng)建駐地創(chuàng)作點。屆時，將會有一批“洋德漂”來到德化。
在張南章看來，這是德化的又一次機遇：“各地創(chuàng)作力量匯聚德化，不僅帶來新理念，也讓本土藝術(shù)家感到壓力，并產(chǎn)生動力。本土技藝和創(chuàng)新理念結(jié)合，讓德化陶瓷有了一種創(chuàng)新的可能。”
