高考的熱度剛剛退下，學(xué)子們正在焦灼等待最后成績(jī)和錄取通知書的下達(dá)。小編為家長(zhǎng)和學(xué)子們整理了中國(guó)古時(shí)瓷畫中的各類"高考"題材，帶大家一起領(lǐng)略從古至今中國(guó)人對(duì)讀書人的尊重，以及對(duì)讀書、考試這一傳統(tǒng)的傳承。
這件瓷片標(biāo)本是明代成化年間的，出土于北京市南鑼鼓巷附近。瓷畫中的人騎在水中的魚身上，寓意就是“獨(dú)占鰲頭”，也就是科舉時(shí)代的“中狀元”�？婆e時(shí)代，經(jīng)殿試由皇帝欽點(diǎn)為進(jìn)士中一甲第一名的狀元，謂之“獨(dú)占鰲頭”。
傳說(shuō)龍生九子，九子各不同，鰲是龍頭、龜背、麒麟尾的合體魚龍。另一種傳說(shuō)，鰲是汪洋大海里的大龜或大鱉，法力無(wú)邊，能背負(fù)高山浮游，他原本是海龍王的三太子，因偷吃了玉皇大帝的玉漿液，被罰到東海為鰲�？傊�，鰲是古代傳說(shuō)中的神異之物。
上古時(shí)代，老祖宗往往視傳說(shuō)中的神異之物為保護(hù)神，其中的一種便是鰲。唐宋時(shí)期，在宮殿門前臺(tái)階上鐫刻巨鰲的浮雕，所以宮殿又稱鰲宮。
殿試是科舉考試中的最高一級(jí)考試，由萬(wàn)乘之主的皇帝親自主持，錄取的御賜進(jìn)士，榮耀之至，在“金殿傳臚”大典、“探花宴”上出盡風(fēng)頭。
明清時(shí)的“金殿傳臚”，一般于殿試后兩天舉行。這一天，皇帝在太和殿召見新科進(jìn)士，進(jìn)士們個(gè)個(gè)身著嶄新公服，頭戴三枝九葉冠，得意洋洋，分左右兩班站在文武百官后面，畢集于金鑾殿丹墀下。
鼓樂(lè)聲中，皇帝駕到升坐龍椅，群臣山呼萬(wàn)歲畢，禮部官員捧出欽定的金榜展開，由傳臚官按榜依次唱名，即宣布考取進(jìn)士者的姓名、名次、籍貫。
每唱到一名，由多個(gè)侍衛(wèi)接力高聲重復(fù)著從殿內(nèi)傳向殿外，其中一甲三名的狀元、榜眼、探花，均要連唱三遍，以示與眾不同。新科進(jìn)士聽到傳唱，走到中間的御道上站定，向皇帝叩拜謝恩，成了天子門生。
傳唱完畢，傳臚官引導(dǎo)一甲三名的狀元、榜眼、探花，走到天子座前的階下迎接殿試榜。其中的狀元位置居中，且稍前于榜眼、探花，如三角形的頂角位置，正好站在第一塊御道石正中鐫刻的巨鰲頭部，獨(dú)個(gè)踏占在鰲頭之上，這就是“獨(dú)占鰲頭”的由來(lái)。
對(duì)此，清朝學(xué)人洪亮吉的《北江詩(shī)話》有載：“傳臚畢，贊禮官引東班狀元，西班榜眼二人，前趨至殿陛下，迎殿試榜。抵陛，則狀元稍前進(jìn)，立中陛石上，石正中鐫刻有升龍及巨鰲……以此稱獨(dú)占鰲頭。”
獨(dú)占鰲頭也就成了狀元的代名詞，頻頻出現(xiàn)在詩(shī)詞戲曲中，如宋代葉適《蔡尚書挽詞》：“總角都鰲頭，老生甘伏膺。”元代雜劇《陳州糶米》楔子：“殿前曾獻(xiàn)升平策，獨(dú)占鰲頭第一名。”明朝沈受先《三元記》：“胸中星斗斂，筆底云煙染，看春闈鰲頭許誰(shuí)先占？”
到了明代晚期，“獨(dú)占鰲頭”的瓷畫已經(jīng)逐漸和“魁星點(diǎn)斗”結(jié)合在一起。在科舉時(shí)代，通過(guò)參加考試以求仕進(jìn)，幾乎是讀書人唯一的晉身之階，所以衍生出很多吉祥用語(yǔ)，如“登龍門”、 “獨(dú)占鰲頭”,等等，這其中“魁星點(diǎn)斗”的說(shuō)法，非常流行。民間傳說(shuō)，魁星原是一位讀書人，連續(xù)三次在科舉考試中取得“連中三元”的佳績(jī)，卻都因貌丑而被黜退，他萬(wàn)念俱灰，投水自盡，感動(dòng)天神，命大鰲將其救起，升上天庭作了司職人間文運(yùn)的神祇。
傳說(shuō)就是傳說(shuō)，只能姑妄聽之�？堑某霈F(xiàn)，很可能最早來(lái)自于奎星崇拜�？鞘嵌怂拗唬鞣桨谆⑵咚拗械牡谝凰�，共十六顆星。古人認(rèn)為其形狀“屈曲相鉤，似文字之畫”，所以至遲在漢代就有了“奎主文章”的說(shuō)法，當(dāng)時(shí)的秘書監(jiān)也被作“奎府”。后來(lái)因?yàn)?ldquo;魁”與“奎”同音，又有“首”的含義，逐漸混用，到了宋代“魁星”已經(jīng)廣為人知，“奎星”卻沒(méi)有人提了。
魁星信仰在民間有很廣泛的影響。舊時(shí)相傳七夕之夜是魁星生辰，讀書人要以狗頭祭拜魁星，并置酒宴飲，稱“魁星宴”。而以魁星閣、魁星樓為名的建筑遍布各地，這其中自然要供奉魁星像，但魁星的形象從何而來(lái)呢？有人從組成“魁”字的“鬼”和“斗”中得到靈感，創(chuàng)造出一個(gè)赤發(fā)藍(lán)面的鬼面人物，他右足獨(dú)立，左腿后翹如鉤，一手捧斗，另一手執(zhí)筆，似在用筆點(diǎn)定中試者的名字，這就是“魁星點(diǎn)斗”的來(lái)源。
這件明代天啟年間的瓷畫，其中包含“魁星”、“海水”、“鰲”、“星斗”、還有象征知識(shí)的書。中國(guó)古代畫師創(chuàng)造出的這種雙重含義的畫片，方寸之間畫面生動(dòng)，繁而不亂，不得不讓人嘆為觀止。
值得一提的是。這些畫片盡管有細(xì)微的不同，但都遵循著一定的原則，
頭如斗，眉如苕，秤砣鼻子火噴口；
鈴鐺眼，核頭臉，鋸齒獠牙帶耳環(huán)，
胳臂腿壯生筋健，坦胸露腹衣不全。
這就是鬼的身形。也可以作為這類瓷器作品鑒賞的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
明末，是中國(guó)歷史上章回版畫小說(shuō)的創(chuàng)作高峰，著名的神魔小說(shuō)《西游記》就是嘉靖——萬(wàn)歷年代問(wèn)世的鴻篇巨制。小說(shuō)中描寫了許許多多鬼的身影，以至于當(dāng)時(shí)的畫師們，根據(jù)這些鬼影，勾勒出了固定的鬼之形象。其實(shí)不僅是在瓷器上，在當(dāng)時(shí)許多工藝品中都有著“魁星”的身影，如下圖這件象牙雕魁星，在形象、動(dòng)態(tài)各方面都具有明末魁星形象的典型特征，加之神情刻畫生動(dòng)細(xì)膩，可以說(shuō)是同類題材中的代表作。
另外，此類題材的作品從明晚期到清康熙年間，已經(jīng)廣泛的應(yīng)用于中國(guó)文人鐘愛的“文房用具中”，并且在工藝上也有所突破。上圖中萬(wàn)歷年間的硯臺(tái)和下圖的兩件康熙五彩筆筒都是其中的代表作。從中，我們可以發(fā)現(xiàn)，到了康熙年間，“魁星”在“點(diǎn)斗”時(shí)腳下的“鰲頭”變成了梅花。這也有“登枝”，“折桂”之意。
“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”這是自古以來(lái)，中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)現(xiàn)象，而今，“知識(shí)改變命運(yùn)”更成了中國(guó)夢(mèng)的一部分。祝愿正在高考的學(xué)子們能夠考出好成績(jī)，精彩的人生，正在等著你們。
