刺桐花開(kāi)了多少個(gè)春天，東西塔對(duì)望究竟多少年，多少人走過(guò)了洛陽(yáng)橋，多少船駛出了泉州灣……
就如詩(shī)歌中所詠誦的千年海絲名城泉州一樣，萬(wàn)里“海絲”路也為其他所經(jīng)城市留下記憶、遺存多元瑰寶——在德里留下青花瓷“寶窟”、泰國(guó)海絲遺址中有眾多中國(guó)印記、玻璃貿(mào)易從側(cè)面見(jiàn)證了絲綢之路對(duì)中華文明的影響……7日至8日兩天時(shí)間里，參加海上絲綢之路國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)的聯(lián)合國(guó)教科文組織專家，以及10多個(gè)國(guó)家的知名文化遺產(chǎn)專家，與國(guó)內(nèi)專家學(xué)者談海絲、論文化，深化絲路情誼，交流觀點(diǎn)意見(jiàn)。
與此同時(shí)，“泉州是海上絲綢之路的文明中心”、“海絲先期申遺會(huì)激勵(lì)和促進(jìn)整體申遺”……振聾發(fā)聵的學(xué)術(shù)論斷和大膽建議，也讓泉州對(duì)自身在海絲中的地位作用更加清醒。今朝，文化與文明的力量吸引群賢集聚泉州城。未來(lái)，構(gòu)建對(duì)話之路、和平之路、繁榮之路的征程中，作為21世紀(jì)新海絲建設(shè)的先行者，泉州也必一往無(wú)前、勇立潮頭，成就新的文明中心！
“南海一號(hào)”始發(fā)港很可能是刺桐港
人物名片：國(guó)家文物局水下文化遺產(chǎn)保護(hù)中心水下考古研究所研究員 孫鍵
孫鍵所作的《中國(guó)的水下文化遺產(chǎn)保護(hù)》的發(fā)言，從“南海一號(hào)”沉船說(shuō)起。
據(jù)了解，這艘發(fā)現(xiàn)于上世紀(jì)八十年代末期的南宋沉船，泉州人并不陌生——在“南海一號(hào)”試發(fā)掘的瓷器中，過(guò)半產(chǎn)自泉州德化窯和磁灶窯。預(yù)計(jì)的古船文物總數(shù)中，德化陶瓷數(shù)量可能占兩成。多名專家也因此推斷，“南海一號(hào)”始發(fā)港很可能是刺桐港(現(xiàn)在的泉州港)。
“南海一號(hào)”作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立而又結(jié)構(gòu)完整的水下遺存，蘊(yùn)含的信息量極大。孫鍵提到了船上大量的貿(mào)易瓷器，“瓷器不是單方面的輸出，而是雙向的，是為了適應(yīng)不同市場(chǎng)需求的外銷品種。異域不同的文化審美、器型、工藝等，也對(duì)中國(guó)瓷器產(chǎn)生了巨大影響。”對(duì)此，孫鍵以沉船上發(fā)現(xiàn)的德化窯大盤(碗)為例說(shuō)明。
“20世紀(jì)60年代，日本古陶瓷學(xué)者三上次男根據(jù)自己在海上絲綢之路沿線調(diào)查的中國(guó)陶瓷器出土情況，提出‘陶瓷之路’的概念，用來(lái)指稱中國(guó)唐代以來(lái)通過(guò)南海、東海與世界各地的陶瓷器等貿(mào)易。”孫鍵說(shuō)，在這條商路上，還有許多商品在輸送，如茶葉、香料、蠶絲等。之所以叫“陶瓷之路”，就是因?yàn)樗源善髻Q(mào)易為主。
