由中國(guó)陶瓷藝術(shù)文化發(fā)展中心和共好匯（北京飯店）聯(lián)合主辦，中華陶瓷網(wǎng)、中國(guó)國(guó)際商會(huì)投融資委員會(huì)等協(xié)辦的2016年中國(guó)國(guó)際（北京）陶瓷藝術(shù)名家精品展將于2016年1月19日至22日在北京飯店展出，1月19日當(dāng)天下午16時(shí)還將舉辦作品慈善愛(ài)心拍賣。中華陶瓷網(wǎng)及德化縣博緣陶瓷文化有限公司將組織當(dāng)代德化陶瓷名家鄭志德、顏松柳、蘇杜村、李甲棧、邱玫瑰、張祥琦、劉育發(fā)、李錦峰、陳清宜、曾慶成、陳廷實(shí)、王順、陳建陽(yáng)、林吉祥、蘇榮生、馮美蓮16位藝術(shù)家共計(jì)39件作品參加本次慈善拍賣。

拍賣作品：

鄭志德《茶圣陸羽》
作品簡(jiǎn)介：鄭志德代表作品之一，作品刻畫精美，童子憨態(tài)可掬，陸羽安坐巖石之上，衣物、胡須、頭巾隨風(fēng)飛揚(yáng)，富有動(dòng)感；眼睛微閉，細(xì)細(xì)品茶，又極具靜態(tài)美，作品手刻簽名。

鄭志德《祥瑞蓮蓮》
作品簡(jiǎn)介：鄭志德力作，瓷質(zhì)潔白細(xì)膩，線條流暢自然，紋理深淺有致；佛光祥瑞，觀音慈祥，蓮花盛放，蓮葉翻卷，浪花動(dòng)感，水珠晶瑩，這是一款流水器，更是一件精美工藝品。

鄭志德《愿•慈悲》
作品簡(jiǎn)介：　鄭志德力作，當(dāng)代德化大型觀音雕塑作品《百態(tài)觀音》系列作之一，作品純手工制作，精雕細(xì)刻，線條唯美，造型和諧。觀音端莊安詳，身披天衣，手持佛珠，腳踏蓮花，慈悲心腸收受到人們愛(ài)戴和尊重。作品手刻簽名，限量99件，編號(hào)54。

鄭志德《高山流水》
作品簡(jiǎn)介：鄭志德代表作品，福建省現(xiàn)代陶瓷精品評(píng)選金獎(jiǎng)，福建博物院、韓國(guó)江原大學(xué)永久收藏，伯牙端坐撫琴，子期坐在近旁側(cè)耳聆聽(tīng)。作品著重塑造了伯牙形象，創(chuàng)造性地將其前身置空，長(zhǎng)胡須自然下垂，與衣服融合一體，呈現(xiàn)出流水狀態(tài)，大膽灑脫，渾樸大氣，三角造型厚重典范，大寫意的手法表現(xiàn)出賢德之人的品德。作品手刻簽名，限量200編號(hào)91。

顏松柳《荷瓶觀音》
作品簡(jiǎn)介：顏松柳力作，當(dāng)代德化大型觀音雕塑作品《百態(tài)觀音》系列作之一。作品精雕細(xì)刻，線條流暢，衣紋自然、飄逸，溫潤(rùn)如玉，更展現(xiàn)其純凈、高雅的“東方女神”之魅力。

顏松柳《觀滄海》
作品簡(jiǎn)介：作品根據(jù)曹操《觀滄�！吩�(shī)意，表現(xiàn)詩(shī)人居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底，展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的宏偉氣象。作品又融進(jìn)了想象和夸張，表面使用開(kāi)片釉，將“籠蓋吞吐氣象”的詩(shī)人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術(shù)境界轉(zhuǎn)換為立體的視覺(jué)感受。作品用電窯燒成，歷經(jīng)42小時(shí)的升溫、恒溫、保溫，燒成溫度達(dá)到1330度。德化優(yōu)質(zhì)的中國(guó)白瓷泥，使得作品更好地表達(dá)出詩(shī)意的豪放與從容。作品獲2006獲“中藝杯”作品評(píng)比大賽銀獎(jiǎng)。

顏松柳《春分•棋》
作品簡(jiǎn)介：春分，晝夜平分之意，排二十四節(jié)氣之四，此時(shí)太陽(yáng)直射赤道，春暖花開(kāi)，鶯飛草長(zhǎng)，宜農(nóng)作，田間管理；觀光出游等。作品表現(xiàn)春天到來(lái)，唐朝仕女帶上寵物于戶外游玩嬉戲，下棋作樂(lè)。一年之計(jì)在于春，春天是生機(jī)，是希望，棋者，奕也。下棋者，藝也。棋藝帶來(lái)的啟悟和內(nèi)涵被無(wú)限拓展，棋盤之外的天地被融合為一。以德化優(yōu)質(zhì)的中國(guó)白瓷泥為材料，電窯燒成，歷經(jīng)18小時(shí)的升溫、恒溫，燒成溫度達(dá)到1320度。白瓷溫潤(rùn)的泥性更好地表現(xiàn)人物無(wú)拘無(wú)束、歡快幸福的氛圍。作品于2013年9月在“唐山金融中心之光”第十六屆唐山中國(guó)陶瓷博覽會(huì)名家名作展評(píng)比中榮獲金獎(jiǎng)。

蘇杜村《祈福•滴水觀音》
作品簡(jiǎn)介：德化瓷塑觀音被稱為“東方的維納斯”本尊觀音面部表情十分靜謚安逸、端莊慈祥，臉形寬、額豐頤、外眼角稍微挑起，雙目低垂、斂神凝思、額頭與鼻梁齊平、鼻尖圓潤(rùn)欲滴、狀若 懸膽，鼻翼兩邊用平整的直線與眉弓相接，嘴角深晰，笑意若隱若現(xiàn)。衣紋處理深得中國(guó)工筆畫以線造型的神韻，人物的手足、珠串、花飾、纓絡(luò)，都是手工捏塑而成，其精巧纖秀，工細(xì)逼真，造型生動(dòng)，形象傳神，精雕巧塑，風(fēng)格獨(dú)特。加以瓷質(zhì)潔白，純凈溫潤(rùn)，猶如脂玉。

蘇杜村《禪心》
作品簡(jiǎn)介：德化瓷塑觀音被稱為“東方的維納斯”本尊觀音面部表情十分靜謚安逸、端莊慈祥，臉形寬、額豐頤、外眼角稍微挑起，雙目低垂、斂神凝思、額頭與鼻梁齊平、鼻尖圓潤(rùn)欲滴、狀若 懸膽，鼻翼兩邊用平整的直線與眉弓相接，嘴角深晰，笑意若隱若現(xiàn)。衣紋處理深得中國(guó)工筆畫以線造型的神韻，人物的手足、珠串、花飾、纓絡(luò)，都是手工捏塑而成，其精巧纖秀，工細(xì)逼真，造型生動(dòng)，形象傳神，精雕巧塑，風(fēng)格獨(dú)特。加以瓷質(zhì)潔白，純凈溫潤(rùn)，猶如脂玉。

李甲�！豆�(jié)節(jié)高》
作品簡(jiǎn)介：作品以德化特有的溫潤(rùn)如玉，素凈淡雅的“中國(guó)白”為胎質(zhì)，塑造了千嬌百媚的鮮花，以白瓷來(lái)展示花的質(zhì)感，傳神地展現(xiàn)花的造型，花的風(fēng)骨，花的神韻等，賜予瓷花鮮活的生命，塑造出了“風(fēng)情萬(wàn)種”，”繁花爭(zhēng)艷”的世界，烘托出瓷都德化陶瓷技藝的燦爛春天。整件作品色澤潔凈淡雅，細(xì)膩溫潤(rùn)，極具藝術(shù)表現(xiàn)力。

李甲�！督鸷铽I(xiàn)瑞》
作品簡(jiǎn)介：2016年是中國(guó)農(nóng)歷的猴年，在傳統(tǒng)民俗文化中，猴子的地位很是特別，它以其機(jī)靈、淘氣、快樂(lè)及勇敢的特質(zhì)而惹人喜愛(ài)，再經(jīng)由《西游記》中齊天大圣孫悟空的藝術(shù)渲染，從而一直廣受人們的喜愛(ài)和尊崇。猴是喜慶和吉祥的化身，又是長(zhǎng)壽、顯貴、驅(qū)邪納福的象征，作者巧妙的將“猴”元素融入到藝術(shù)創(chuàng)作中，作品活靈活現(xiàn)。

邱玫瑰《馬球圖》
作品簡(jiǎn)介：《馬球圖》畫中線描生動(dòng)而婉轉(zhuǎn)多方折，造型傳神而富有活力。馬則是體健膘肥，造型準(zhǔn)確。整個(gè)布局安排的緊張而有序，真正達(dá)到了“疏可走馬，密不透風(fēng)”的藝術(shù)效果。全圖有起有伏、疏密相間、錯(cuò)落有致，非常成功的呈現(xiàn)出一種和諧的韻律之美。圖中無(wú)論是人、馬的細(xì)部描繪，還是山石古樹(shù)的粗狂勾勒，都能給人一種古樸、典雅的美感。

邱玫瑰《園林清曲》
作品簡(jiǎn)介：此瓶是邱玫瑰代表作之一，其器型優(yōu)美，小口，細(xì)頸，豐肩，鼓腹。作品用料考究，溫潤(rùn)如玉的“中國(guó)白”，瓶上青花圖案繼承傳統(tǒng)瓷器含蓄內(nèi)斂風(fēng)格，給人以簡(jiǎn)明的快感。

邱玫瑰《尋夢(mèng)》
作品簡(jiǎn)介：作品以中國(guó)傳統(tǒng)戲曲為創(chuàng)作題材，將傳統(tǒng)的文化賦予新的藝術(shù)形式，凝結(jié)中國(guó)戲曲、陶瓷、繪畫三大文化元素于一體。突出德化白瓷陶瓷的材質(zhì)美感與青花的國(guó)畫藝術(shù)特征、戲劇的唯美浪漫風(fēng)格。

張祥琦《毛澤東像》
作品簡(jiǎn)介：作品依托德化優(yōu)質(zhì)瓷土，塑造的毛澤東英姿勃發(fā)，和藹可親，神采飛揚(yáng)，人物的結(jié)構(gòu)和造型經(jīng)典，充滿精、神、靈、秀四氣！

張祥琦《毛澤東去安源》
作品簡(jiǎn)介：此雕像是以毛澤東到安源組織工人運(yùn)動(dòng)（1921年）并舉行安源路礦工人大罷工（1922年）為表現(xiàn)題材的中國(guó)白。毛主席去安源紀(jì)念塑像做工精細(xì)，雕刻形象生動(dòng)，莊嚴(yán)慈祥和藹，形神兼?zhèn)�，大氣磅礴，神采飛揚(yáng)。充滿精、神、靈、秀氣；“情感、動(dòng)感、美感”相得益彰，完美體現(xiàn)了一代偉人的神采！

張祥琦《十八羅漢之文房四寶》
作品簡(jiǎn)介：“文房四寶”，作為文明的載體起著重要的作用。筆、墨、紙、硯則被譽(yù)為“文房四寶”。在用于書法、繪畫的文化藝術(shù)工具中，僅這四樣寶，就已備受文人的喜愛(ài)和珍藏。在相對(duì)安靜祥和的書房放置這樣一套極具動(dòng)感的十八羅漢造型的文房四寶，更突顯中華文字柔中帶剛、剛中帶柔的特點(diǎn)。

張祥琦《發(fā)展才是硬道理》
作品簡(jiǎn)介：作品的構(gòu)思與設(shè)計(jì)真正做到小平同志提出的“發(fā)展才是硬道理”。不但是為了展現(xiàn)一代世紀(jì)老人平凡而偉大的英雄風(fēng)采，表達(dá)對(duì)老一代革命先輩的緬懷與敬仰之情，更是借此學(xué)習(xí)鄧小平等老一輩革命家崇高的精神風(fēng)范，樹(shù)立正確穩(wěn)定的價(jià)值觀，弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，也是一次踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)行建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的教育實(shí)踐。

劉育發(fā)《鐘馗》
作品簡(jiǎn)介：瓷瓶畫是在書畫的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一門藝術(shù)，它融瓷器工藝與書畫藝術(shù)為一體，既顯示了畫家的藝術(shù)水平，也展示了工匠的高超技藝。它不是藝術(shù)品單純的復(fù)制和搬用，而是采用多種工藝進(jìn)行制作，精工細(xì)雕，一絲不茍，從而使其達(dá)到了毛筆在宣紙上作畫的筆墨效果和韻味。《鐘馗》作品融傳統(tǒng)、現(xiàn)代及瓷畫技法精華于一爐，鐘馗豹頭環(huán)眼，鐵面虬髯，相貌奇異，線條凝練，筆無(wú)妄下，造型威美，氣象通神，品高韻雅。

劉育發(fā)《接天蓮葉無(wú)窮碧》
作品簡(jiǎn)介：瓷畫是在書畫的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一門藝術(shù)，它融瓷器工藝與書畫藝術(shù)為一體，既顯示了畫家的藝術(shù)水平，也展示了工匠的高超技藝。它不是藝術(shù)品單純的復(fù)制和搬用，而是采用多種工藝進(jìn)行制作，精工細(xì)雕，一絲不茍，從而使其達(dá)到了毛筆在宣紙上作畫的筆墨效果和韻味。《接天蓮葉無(wú)窮碧》以白瓷以底，筆鋒由濃轉(zhuǎn)淡具有極其豐富的空間造型感，蓮葉無(wú)邊無(wú)際仿佛與天宇相接，氣象宏大，給讀者展現(xiàn)了令人回味的藝術(shù)境地。

劉育發(fā)《悟》
作品簡(jiǎn)介：瓷盤畫是在書畫的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一門藝術(shù)，它融瓷器工藝與書畫藝術(shù)為一體，既顯示了畫家的藝術(shù)水平，也展示了工匠的高超技藝。它不是藝術(shù)品單純的復(fù)制和搬用，而是采用多種工藝進(jìn)行制作，精工細(xì)雕，一絲不茍，從而使其達(dá)到了毛筆在宣紙上作畫的筆墨效果和韻味。《悟》以白瓷以底，老者心鶩神游，不可預(yù)知，奇妙無(wú)比。眼睛，心靈，表現(xiàn)，人生的過(guò)程其實(shí)是不斷悟的過(guò)程。真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧，使他身在紅塵卻不被紅塵所惑，入世人保持著超脫的心境。

劉育發(fā)《春江水暖》
作品簡(jiǎn)介：瓷盤畫是在書畫的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一門藝術(shù)，它融瓷器工藝與書畫藝術(shù)為一體，既顯示了畫家的藝術(shù)水平，也展示了工匠的高超技藝。它不是藝術(shù)品單純的復(fù)制和搬用，而是采用多種工藝進(jìn)行制作，精工細(xì)雕，一絲不茍，從而使其達(dá)到了毛筆在宣紙上作畫的筆墨效果和韻味。《春江水暖》以白瓷以底，將水溫冷暖,描繪得富有情趣、美妙傳神!

李錦峰《顏如玉》
作品簡(jiǎn)介：打開(kāi)的書籍中翩然一仙子。書的方形線條與人物的迷人曲線對(duì)比，形成動(dòng)靜張力的視覺(jué)沖擊；人物的神情、動(dòng)態(tài)、衣裙傳達(dá)出東方女子的溫柔閑雅、清淡秀媚、如詩(shī)如畫。作品獲第四屆福建省陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新評(píng)比銀獎(jiǎng)，入圍首屆南通國(guó)際當(dāng)代工藝美術(shù)雙年展，獲中國(guó)陶瓷藝術(shù)大展暨第十屆全國(guó)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新評(píng)比銅獎(jiǎng)。 

李錦峰《水月觀音》
作品簡(jiǎn)介：《水月觀音》人物形象刻畫得細(xì)致入微，觀音身披天衣，配以瓔珞裝飾，顯得格外華麗而優(yōu)雅。觀音以蓮華坐姿趺坐在大海中的圓石上，圓既可為水又可為月。水月觀音既指佛法無(wú)實(shí)體，又告知世人世事如水月無(wú)常，寓意深刻。

李錦峰《梅蘭竹菊》
作品簡(jiǎn)介：梅蘭竹菊被人稱為“四君子”，正是根源于對(duì)這種審美人格境界的神往，作者巧借德化溫潤(rùn)如玉的“中國(guó)白”精雕細(xì)刻，精致的發(fā)簪、飄逸的裙擺、纖細(xì)的手指、靈動(dòng)地把“四君子”傲、幽、堅(jiān)、淡的品質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)�！睹诽m竹菊》獲第四屆福建省陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新評(píng)比金獎(jiǎng)。

陳清宜《順風(fēng)壺》
作品簡(jiǎn)介：白瓷胎骨潔白，堅(jiān)實(shí)致密，有凝脂似玉之感，迎光透視，色澤光潤(rùn)明亮，晶瑩剔透，用白瓷做成的茶壺在琳瑯滿目的茶壺市場(chǎng)上獨(dú)樹(shù)一幟。手工制壺輪廓線條分明，紋理清晰，珠圓玉潤(rùn)，燒成后質(zhì)感非常好，這是注漿難以達(dá)到的。執(zhí)壺在手，光潤(rùn)潔白，如脂似玉，手感極佳，令人愛(ài)不釋手。

陳清宜《玉璽壺》
作品簡(jiǎn)介：白瓷胎骨潔白，堅(jiān)實(shí)致密，有凝脂似玉之感，迎光透視，色澤光潤(rùn)明亮，晶瑩剔透，用白瓷做成的茶壺在琳瑯滿目的茶壺市場(chǎng)上獨(dú)樹(shù)一幟。手工制壺輪廓線條分明，紋理清晰，珠圓玉潤(rùn)，燒成后質(zhì)感非常好，這是注漿難以達(dá)到的。執(zhí)壺在手，光潤(rùn)潔白，如脂似玉，手感極佳，令人愛(ài)不釋手。

曾慶成《水月觀音》
作品簡(jiǎn)介：水月觀音為如意坐姿，一腳翹起，另一腳放下，呈優(yōu)美嫻雅的半跏趺狀。她頭戴寶冠，腕飾手鏈，胸前佩綴珠瓔珞。右手握飄帶，手臂擱于弓起的右膝上，左手支撐。容顏端莊美麗，神情安定祥和，雍容華貴而又自然超脫，極具藝術(shù)魅力。

曾慶成《笑口常開(kāi)》
作品簡(jiǎn)介：《笑口常開(kāi)》巧用溫潤(rùn)如玉的“中國(guó)白”與古樸典雅的根雕搭配，營(yíng)造出一種安靜祥和的氛圍。所謂大肚能容天下難容之事，笑口常開(kāi)，笑天下可笑之人。彌勒坦腹趺坐，腰肢粗大，笑口常開(kāi)，神情溫和，那愉快的形象和表情都會(huì)讓每一個(gè)見(jiàn)到他的人忍俊不禁。

陳廷實(shí)《魚(yú)籃觀音》
作品簡(jiǎn)介：此尊觀音像高47厘米，底長(zhǎng)24厘米，寬16厘米，頭髻發(fā)束，面容慈祥，寬袖衣裙、手提竹籃、腳踏鰲背，釉面光潤(rùn)明亮，胎質(zhì)致密透光，雕塑精細(xì)，采用堆花、貼花、鏤空、刻畫等多種工藝，使觀音衣褶裙帶線條流暢、洗練，形象栩栩如生。

王順《達(dá)摩渡江》
作品簡(jiǎn)介：作品《達(dá)摩渡江》根據(jù)達(dá)摩“一葦渡江”的傳說(shuō)創(chuàng)作。創(chuàng)作手法隨性、寫意，特別在達(dá)摩神態(tài)的雕刻上，熔和了傳統(tǒng)雕刻技法與現(xiàn)代繪畫理念，將達(dá)摩一葦渡江的堅(jiān)毅，一心悟禪的決心生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。采用紫砂泥料，施茶葉末釉 來(lái)加強(qiáng)作品的空間感、層次感，表現(xiàn)了高古的氣韻和深沉的精神內(nèi)涵。

王順《歡天喜地》
作品簡(jiǎn)介：《歡天喜地》以德化特有的溫潤(rùn)如玉的“中國(guó)白”為胎質(zhì)，純手工制作，所塑人物神態(tài)逼真，風(fēng)格洗練，彌勒坦胸露腹，胸飾項(xiàng)鏈，笑容可掬，好一幅歡天喜地的畫面。作品具有很高的欣賞價(jià)值。

陳建陽(yáng)《望月懷遠(yuǎn)》
作品簡(jiǎn)介：作品《望月懷遠(yuǎn)》以德化優(yōu)質(zhì)的白瓷為材料，運(yùn)用極其概括的藝術(shù)手法，呈現(xiàn)一種深邃幽美的意境，直抒對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情，情意纏綿而不見(jiàn)感傷。

陳建陽(yáng)《清風(fēng)明月》
作品簡(jiǎn)介：《清風(fēng)明月》以德化優(yōu)質(zhì)的白瓷為材料，運(yùn)用極其概括的藝術(shù)手法，表現(xiàn)女子的清雅閑適，清涼的風(fēng)，明朗的月，一切都恰到好處。

陳建陽(yáng)《煙雨江南》
作品簡(jiǎn)介：作品《煙雨江南》以德化優(yōu)質(zhì)的白瓷為材料，運(yùn)用極其概括的藝術(shù)手法，表現(xiàn)出了明媚絢麗的，迷人的江南風(fēng)光，呈現(xiàn)出一種深邃幽美的意境，表達(dá)了一縷縷含蓄深蘊(yùn)的情思，營(yíng)造出一種給人以安定和諧的氛圍。

林吉祥《西方三圣》
作品簡(jiǎn)介：西方三圣顯現(xiàn)的特征，特令眾生容易觀想，容易憶念。譬如我們對(duì)于父母和兄弟姊妹，無(wú)論相距若干里，相隔若干年，每一閉目憶想，他們的面型毛發(fā)皆現(xiàn)，如在目前。何以故？久習(xí)熟知其特征，且天性相關(guān)，深印識(shí)田。《西方三圣》繼承了瓷都千年來(lái)的傳統(tǒng)雕塑技術(shù)，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，產(chǎn)品潔白堅(jiān)硬、色澤瑩潤(rùn)、胎體滑潤(rùn)致密。釉面晶瑩光亮，是中國(guó)白德化白瓷器之尚品，東方之珍品瓷。

蘇榮生《王昭君》
作品簡(jiǎn)介：作品《王昭君》造型生動(dòng)，比例合理，表情豐富，線條柔美，作品以形寫神，形神兼?zhèn)�，氣韻生�?dòng)，人物宛然如生、呼之欲出。王昭君長(zhǎng)袍著身、懷抱琵琶，意在表現(xiàn)其凜然的大氣。在這件作品中，不僅整體的構(gòu)思造型，就連發(fā)髻、斗篷、琵琶細(xì)節(jié)都是精微細(xì)致的，極具真實(shí)感。

蘇榮生《贊梅》
作品簡(jiǎn)介：作品《贊梅》造型生動(dòng)，比例合理，表情豐富，線條柔美，作品以形寫神，形神兼?zhèn)�，氣韻生�?dòng)，人物宛然如生、呼之欲出。細(xì)膩的瓷質(zhì)烘托出人物的精神氣質(zhì)和內(nèi)在性格。人物細(xì)膩生動(dòng)、豐肌秀骨，并且運(yùn)用雍容華貴的考究服飾展現(xiàn)女性熱愛(ài)美追求美的唐代特點(diǎn)。從作品的造型上，我們能看到柔麗雅致與女性美的內(nèi)在得到了統(tǒng)一，其所透溢出來(lái)的經(jīng)典氣度和高雅格調(diào)是一目了然的。

馮美蓮《含胎花》
作品簡(jiǎn)介：作品的構(gòu)思取材于唐朝詩(shī)人杜牧的《贈(zèng)別二首》“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”，借以描繪正值班豆蔻年華的江南美少女：身姿輕盈猶如三月柳，容貌嬌美賽過(guò)五月花，美似含苞待放的“含胎花”。作品《含胎花》獲“2015’第八屆福建省工藝美術(shù)精品“爭(zhēng)艷杯”大賽銀獎(jiǎng)。