日前，對中國陶瓷文化的重要一支——陶瓷窯系的研究在江蘇宜興獲重大突破。中國宜興陶瓷博物館館長周小東稱，這一重大研究成果表明：宜興窯系應(yīng)當是繼景德鎮(zhèn)等八大窯系之后的第九大窯系，而且是國內(nèi)唯一以陶器為代表的窯系。

　　這一研究成果備受國內(nèi)陶瓷界關(guān)注，得到了張守智等陶瓷界泰斗的肯定。他們認為，宜興陶窯體系是陶瓷界少見的文化現(xiàn)象，周小東等對中國陶瓷窯系的研究、并結(jié)合宜興陶瓷歷史及窯系分布得出的研究成果是陶瓷界的重大發(fā)現(xiàn)。聯(lián)合國教科文組織國際陶藝學(xué)會理事中國代表周光真等，也稱贊“中國陶都”名不虛傳。

　　宜興窯系的存在不僅證明了7000多年制陶史積累的陶文化輝煌依舊，而且是對外彰顯中華陶文化的璀璨亮點、華美篇章。

　　據(jù)悉，新中國成立后，我國的陶瓷學(xué)者、業(yè)界專家依據(jù)各地窯場的產(chǎn)品、特點及社會影響，將其“分門別類”，形成了多個體系，窯系應(yīng)運而生。作為對一個地區(qū)陶瓷文化類型的歷史總結(jié)和高度肯定，窯系無疑是陶瓷文化發(fā)展史的一座里程碑，應(yīng)而其劃分與確立必須以歷史、規(guī)模、特色、影響、傳承等為要素，進行綜合考量。

　　目前，國內(nèi)陶瓷界普遍認同的窯系為 8個，這些在國際上享有較高知名度的窯系有北方地區(qū)的定窯系、耀州窯系等，有南方地區(qū)的景德鎮(zhèn)窯系、龍泉窯系等，但均屬瓷器為代表的瓷窯體系。

　　我國陶器出現(xiàn)的歷史要先于瓷器幾千年，卻與窯系的劃分、確立“失之交臂”，其因何在？周小東及其研究團隊認為，一是在漫漫的歷史長河中，燒制出的大部分陶器因受質(zhì)地粗糙、品相一般所累，到宋代不得不“急流勇退”、“日漸式微”。瓷器遂取而代之，得以占據(jù)主導(dǎo)地位。二是基于此以及受傳統(tǒng)認知、思維定勢的影響，許多陶瓷專家都曾認為陶窯體系早已是不復(fù)存在了。

　　周小東在長期研究陶瓷文化、資料，考察宜興窯址遺跡后發(fā)現(xiàn)，“中國陶都”宜興在確立窯系方面堪稱“萬事俱備”。周小東說，自古至今，宜興境內(nèi)窯場分布廣泛，明代的“前墅龍窯”如今仍在燒制產(chǎn)品，成為中國龍窯史上是名副其實的活化石。且在明代中晚期孕育了陶瓷產(chǎn)業(yè)的變革，不僅實現(xiàn)了棄瓷興陶，還匠心獨運，相繼發(fā)掘出“均陶”、“紫砂陶”兩個新陶種，一舉改變了傳統(tǒng)陶器的粗質(zhì)品相。

　　陶藝新品種產(chǎn)生了廣泛的影響力，清朝皇帝都對均陶和紫砂陶愛不釋手，多次頒旨命造辦處到宜興定制陶器。歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展，這兩種陶器顯現(xiàn)了頑強的生命力，其制作技藝現(xiàn)已成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　目前，中國藝術(shù)研究院、清華美院等一批大專院校專門開設(shè)紫砂課程，對宜興陶器進行研究，促進產(chǎn)業(yè)量、質(zhì)的提升。宜興陶器還風(fēng)靡海外，日本、荷蘭等國家不僅大量購買，還學(xué)習(xí)制陶技藝，并在當?shù)剡M行仿造。（余慶華）