宗 和
左起：漢代女俑、隋代長治批帛女俑、元黑陶侍女俑一對(duì)、明代彩繪高發(fā)髻女俑。
古俑是中國古代器物的重要組成部分。它最早是專指古代墓中隨葬用的偶人，后來外延有所擴(kuò)大，有生命的家禽牲畜以及想象中的神靈的摹擬品也被納入其中。因?yàn)橘傅氖褂檬菫榱耸顾勒吣茉谮な览^續(xù)如生前一樣生活，所以俑真實(shí)負(fù)載了古代社會(huì)的各種信息，對(duì)研究古代的輿服制度、軍陣排布、生活方式乃至中西文化交流皆有重要的意義。古人認(rèn)為，人死后靈魂不滅，因而對(duì)待死人要像對(duì)待活人一樣，凡是死者生前使用過的東西都要埋葬到墳?zāi)怪泄┧碛�，國家愈大、家庭愈富，墳�(zāi)怪新裨岬奈锲肪驮截S富、精美。
“女神”是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)熱詞，我們不妨通過我國各時(shí)期出土的女俑來看看古代中國各朝代女子的神采風(fēng)姿。
漢代女俑
漢代時(shí)期的女俑主要是陶俑。從衣著來看，那一時(shí)期中國女性的穿著寬衣博帶、深具古風(fēng)，衣著質(zhì)樸簡單，顏色以素白為主。面貌多披發(fā)后笈，額頭寬廣，眉眼細(xì)長，神態(tài)安詳且謙謙有禮。
南北朝女俑
南北朝時(shí)期是漢民族與各少數(shù)民族交融的時(shí)代，這時(shí)的女俑仍以陶俑為主，不過做工精細(xì)，身材修長勻稱，衣著鮮艷，多以紅色為主，長袖長裙，多飄帶。神情恬淡、姿態(tài)俊秀高雅。發(fā)型多為高髻和分髻，從神情與形態(tài)上看，高髻多為貴婦，分髻多為仆婦。
隋代女俑
隋代是一個(gè)存在很短暫的朝代，這個(gè)時(shí)期的女俑有陶俑也有瓷俑，在造型與神態(tài)上承接了南北朝時(shí)瘦骨清相的風(fēng)格，身材修長而俊美。不過這時(shí)的女俑衣色多質(zhì)樸，以黃、白為主。且因?yàn)樗迨谴敝芏ⅲL(fēng)格上仍有漢民族與胡人相融合的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在頭飾上千姿百態(tài)，很有特色。
唐代女俑
唐代一個(gè)富強(qiáng)而張揚(yáng)的時(shí)代，女俑多以陶俑和三彩俑為主，個(gè)個(gè)都是濃妝艷抹、衣著華麗。那是個(gè)以豐滿為美的年代，女俑也大多是身材豐腴，神態(tài)富貴而悠閑。而且有的女俑抱狗玩鳥，可見當(dāng)時(shí)人們生活之富裕與安定，心態(tài)之平和與寬厚。唐以后，宋代多薄葬，少見女俑。
金代女俑
金代女俑多以紅綠彩瓷俑為主。色彩艷麗，可能與金代為少數(shù)民族建立有關(guān)，不過這一時(shí)期的女俑在衣著色彩上分別很大，有的女俑衣著簡單淡雅，神態(tài)清閑。有的女俑衣著富貴華美，神態(tài)雍容。有考證認(rèn)為這可能與當(dāng)時(shí)的階級(jí)地位有關(guān)，也有些收藏者認(rèn)為衣著華美艷麗，富貴雍容的多為仙神，衣著素雅者多為百姓。
元代女俑
元代女俑出土不多，多以黑陶俑為主。元代女俑從衣著打扮上看多帶有蒙古民族的特點(diǎn)。不過因?yàn)檫@一時(shí)期的女俑多為黑陶燒造，色彩上不明顯，所以只能憑感覺認(rèn)為是以素淡為主了。
明代女俑
明代女俑少見，多以山西地區(qū)出土的明三彩或山西地區(qū)的法華彩女俑為主。這一時(shí)期的女俑生活氣息濃厚，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活特征明顯。少見貴婦俑，女俑多以仆婦或媒人形象出現(xiàn)，神態(tài)上嬉笑怒罵皆有，比較寫實(shí)。色彩上多以綠白釉或藍(lán)紫的法華釉為主，時(shí)代特征非常明顯。清代幾乎沒有女俑出現(xiàn)。（摘自《寧夏畫報(bào)》）
