中國自古以來就是文明古國，有著非常悠久的歷史文化，對人類社會的進步發(fā)展做出了許多重大的貢獻。縱觀我國悠悠歷史長河，瓷器作為其主要組成部分，對世界文明有著偉大的貢獻，記錄著我國歷史社會的進程，描繪了我國文明的脈絡，深深的烙印在我國那悠久漫長的歲月中。

早在歐洲掌握制瓷工藝之前的一千多年前，我國就已經(jīng)燒造出傳世精美的瓷器。我國瓷史工藝的產(chǎn)生可追溯到紀元前的4500年至前2500年前的時代，是從陶器演變而來，經(jīng)過相當漫長的歷史時期，從傳說中的皇帝饒舜及至夏朝，彩陶的出現(xiàn)是標志其的發(fā)展。到了唐朝一種清新的瓷器已見端倪，青花瓷作為我國瓷器的集大成者，胎如月牙白，釉色青翠濃艷，著色力強、發(fā)色鮮艷、燒成率高、呈色穩(wěn)定，為歷朝歷代上至皇家貴胄，下至士農(nóng)工商無一不喜愛。

發(fā)展至明朝，由宋代的大江南北成百上千窯口百花爭艷的態(tài)勢經(jīng)由元代過度之后，到明代，幾乎變成了由景德鎮(zhèn)各瓷窯一統(tǒng)天下的局面，青花瓷則是景德鎮(zhèn)當時的主要瓷器。

明朝作為及漢唐后有一個強盛的中原王朝，手工業(yè)、經(jīng)濟繁榮，文化藝術(shù)呈現(xiàn)世俗化的趨勢。此時的青花瓷器在中國青花瓷中影響深遠，不同年代的不同青花鈷料都能很好地適應中國繪畫的各種題材。青花瓷器的繪畫用傳統(tǒng)的毛筆，以各種線條和點染、渲染來完成畫圖。

中國瓷器發(fā)展史，有一種外來文化元素對中國瓷器起到了很大的推動作用，這就是通過陸海兩條“絲綢之路”帶來的外來文化元素，其中影響最大、時間最長的就是產(chǎn)生于西亞地區(qū)的伊斯蘭文化元素……明朝的永宣時期是中國瓷業(yè)走向全盛的輝煌時期，這與明初解除禁海令、“帝王居中、撫駕萬國”的積極對外政策有關(guān)。值得一提的是，鄭和遠航帶回的優(yōu)質(zhì)瓷繪原料“蘇泥勃青”直接用于青花瓷的燒制，提高了青花瓷的品質(zhì)，直接推動了瓷業(yè)的發(fā)展。

“蘇麻離青”此種鈷料出產(chǎn)于波斯伊朗一帶，是當時阿拉伯商人與鄭和進行貿(mào)易的物品。這種優(yōu)質(zhì)瓷繪原料在鄭和7次下西洋之后便銷聲匿跡，如今已成為鑒定這一時期瓷器特征的標準。所以說，永宣青花瓷在發(fā)色上的成就以及明初瓷器的輝煌與鄭和有著直接的關(guān)系，也是伊斯蘭文化影響中國瓷器最突出的實例。

眾所周知，從兩漢到唐宋中國瓷器的器型變化不大，體現(xiàn)著中國人生活審美習慣，自元朝開始由于受多種文化的影響，在明初這種變化更為多元化，僅各種梅瓶就達十多種器型。在造型上總的特點是雄渾、飽滿、挺拔。如各種梅瓶、繪制繁茂的折沿、菱花口大盤，次種器物具有明顯的波斯風韻，在西亞地區(qū)至今還能看到這類銅質(zhì)的器物。

青花歲寒三友四系瓶不僅在造型方面有濃郁的西亞風格，裝飾風格上也是如此。四季花卉中團形多葉蓮花紋就是從痕都斯坦，今巴基斯坦北部、阿富汗東部一帶的玉質(zhì)盤子上的蕃蓮圖案移植過來的，明代文獻中多次提到的“回回花”就是這種紋樣。永宣青花瓷器上的“回回花”裝飾無所不在，即使是傳統(tǒng)的龍鳳紋，多以西番蓮為底襯，有的則干脆書寫《古蘭經(jīng)》的箴言警句，直接歌頌真主，充滿了西域風情的青花瓷器，不僅得到外國王室的喜愛，同時也受到明朝宮廷的認可。

此件青花歲寒三友四系瓶獨特的造型和新穎的紋樣，超塵脫俗，不同凡響，有將相之風，為一代青花瓷器之冠。它如此燦爛，不僅得助于中華民族的深厚文明，而且得助于伊斯蘭藝術(shù)，是中國瓷器裝飾融匯外來文化的光輝典范。造型優(yōu)雅端莊，直口短頸，溜肩圓腹，平底。青花瓷胎體厚重，胎釉結(jié)合緊密，釉面呈鴨蛋青，釉面有明顯縮釉，器身以青花繪纏枝花卉紋，歲寒三友紋，紋飾精美，紋飾布局自上而下分列五層，而且每層彼此分隔明顯，益見清疏之氣，尤其體現(xiàn)在瓶身紋飾留白空間增大，予人倍覺疏朗。該器青花發(fā)色絢麗，濃重處凝聚成黑青色結(jié)晶斑。此藏品保存完整，品相完好，極其珍貴，具有極高的投資空間和升值空間。

廣州百鴻藝術(shù)品資深藝術(shù)品經(jīng)紀人蔣總在介紹此件藏品時說道：上下五千年的華夏文明史，在巨大和悠遠的時間發(fā)展帶中，中國人質(zhì)樸純真，對過去的文化與習俗相承相傳，生生不息。中國人向來對“青”有說不清道不明的情結(jié)，從“人生自古誰無死，留取丹青照漢心”到“名垂青史”；從“青出于藍而勝于藍”到“青云直上”；從“青燈古佛”到“青天”，這也說明了，青花瓷之所以具有越來越高的市場價值，之所以其價格成倍上漲，主要是由青花瓷本身所承載的歷史文化價值、科技工藝價值和美學藝術(shù)價值所決定的。

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