唐卡
唐卡，來源于藏語的音譯，簡言之就是一種卷軸畫。它的畫面內(nèi)容以宗教題材為主，是藏傳佛教中一種獨特的藝術(shù)形式，具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術(shù)風格，歷來被人們視為珍寶。在天津，有這樣一位唐卡收藏愛好者，他叫楊濟銘。在楊濟銘幼年時，他的父親便喜愛唐卡藝術(shù)，耳濡目染下，楊濟銘也開始收藏起唐卡，時至今日已將近二十年。談起唐卡收藏，他說得最多的一句便是：收藏唐卡，讓我更加感恩生活、尊重生命。
唐卡收藏帶來人生感悟
作為藏傳佛教的一種獨特藝術(shù)的形式，唐卡的意義，從宗教角度來說，是用來修行觀想或弘法布道用的。“佛教的思想義理于初始階段較為單純，經(jīng)過漫長的演進發(fā)展，逐漸衍生成為更復雜的義理。深奧的義理若非經(jīng)過嚴密的思考與反省，便不是那么容易了解。于是，圖像便扮演非常重要的解說工具，并且繪制在西藏特有的宗教卷軸畫‘唐卡’上。”從目前看，國際市場對唐卡收藏情有獨鐘，已有較為成熟的唐卡收藏體系，而國內(nèi)市場對唐卡的關(guān)注滯后了幾十年，導致大量的精美古代唐卡作品流向海外市場。近幾年，在國際拍賣市場上古代唐卡屢屢拍出高價，早已是國際市場的收藏熱點。
在楊濟銘眼中，收藏唐卡帶給他更多的是對人生的感悟。“收藏其實注重的是過程。與人生一樣，得與失都不能看得太重，只要見識了，就是種最大的收獲。而且通過收藏唐卡，也讓我更加觀古論今，用一顆感恩的心對待生活、對待周圍的人。”說到底，感恩生活是在平淡流年中追求幸福的途徑，是一種正能量的傳遞。
在他眼中，每一張?zhí)瓶ǘ际莻鹘y(tǒng)藏文化的縮影，而每一張?zhí)瓶ū澈蟮氖詹毓适掠侄甲屗麑ι顫M懷感恩。楊濟銘直言，唐卡對社會發(fā)展、文化促進、意識導引和人格養(yǎng)成等諸多方面都發(fā)揮著巨大的作用。
收藏需要悟性與前瞻性
“雖然唐卡的歷史悠久，而且一直也深受藏族同胞尊崇，但唐卡真正進入收藏市場的時間并不長，出現(xiàn)快速升溫也是近幾年的事。”據(jù)楊濟銘介紹，上世紀80年代初期國內(nèi)藝術(shù)品收藏市場剛剛興起時，唐卡的價格一般也就兩三百元，但自上世紀90年代起，藏傳佛教藝術(shù)品進入收藏市場后，唐卡收藏市場就開始升溫，很多唐卡的價格突破了千元大關(guān)。到了2006年，因為唐卡被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其收藏價值終于被大家認識和發(fā)現(xiàn)。也就是從那時起，唐卡收藏出現(xiàn)了十分明顯的升溫態(tài)勢，基本上每年的價格都會翻倍。
在經(jīng)年累月的收藏學習與實踐摸索中，楊濟銘積累并總結(jié)出大量關(guān)于鑒別唐卡的經(jīng)驗與技巧，甚至將其編成瑯瑯上口的“順口溜”。在他看來，成事固然需要天賦與勤奮，但于收藏而言，更離不開悟性與前瞻性。“悟性，是人對事物的分析和理解能力。一個真正的收藏家，不僅應具有較高的理論業(yè)務(wù)知識，而且還得有較強的實踐操作能力。與此同時，更須有靈動而豐沛的悟性及先他人一步發(fā)掘珍寶的前瞻性。應該講，提高收藏的悟性與前瞻性，有時不能只局限于看局部表象，而要全面系統(tǒng)地探清本質(zhì)，因為只有由表及里、由淺入深、由現(xiàn)象到本質(zhì)，我們才能綜合地加以判斷甄別，進而增強對藏品的理性認識。”
在楊濟銘看來，藏者欲從增強理性認識角度來提高收藏悟性與前瞻性，須培養(yǎng)自身的質(zhì)疑品質(zhì)、創(chuàng)新思維、綜合能力及通感稟賦。事實上，強化悟性與前瞻性還有助于藏者在魚龍混雜的市場中慧眼識金。采訪期間，楊濟銘直言，身邊不少收藏唐卡多年的老藏友，花高價淘來的精美唐卡多半都是高仿品，而造成這些人誤判的原因就是缺乏必要的悟性與前瞻性，只是機械相信了一些書本里的描述�？梢姡嵊蔡捉滩幕�?qū)＜业闹v解，卻不注重提高自身鑒賞力，往往結(jié)果只有誤入歧途。
縱覽收藏市場，新手收藏通常求廣、求多，不論何種門類的藏品，只要價格適宜且存在升值潛力，就會毫不遲疑地堅決入手。然而，行家收藏卻并非如此，他們大都講求收藏品種的系統(tǒng)性，且如炒股要依從操作策略一樣，收藏于他們而言也須講求“納寶策略”。楊濟銘對此解釋道：“事實上，收藏也是門功課，需要藏者具有系統(tǒng)性思維與策略，而不單單是對藏品數(shù)量上的積累。”因為，只有讓心沉淀，過濾掉急于求成的焦躁，才能真正通過收藏去觸摸歷史、感受文化。
四原因促唐卡收藏升溫
對于市場上不少唐卡收藏者都存在“喜新厭舊”的問題，楊濟銘給出了自己的分析。“對于一些唐卡收藏和投資者來說，一方面，相比古代唐卡存在年代和真假鑒定方面的難題，當代唐卡的收藏在鑒定方面的問題則較容易解決。另一方面，相比于古代唐卡的價格，當代唐卡作品還處于價格洼地。第三，國內(nèi)現(xiàn)存的老唐卡大多以清代為主，在有些藏家看來，與其收藏品相不完整的老唐卡還不如收藏當代大師繪制的精品唐卡。”
與此同時，楊濟銘認為，近幾年來，隨著內(nèi)地信奉藏傳佛教的人逐年增加以及對唐卡這一藝術(shù)品認識的逐漸加深，唐卡在內(nèi)地影響力越來越大，喜愛和收藏唐卡的人也逐漸增多。“籠統(tǒng)來看，喜好唐卡收藏的人至少出于如下四方面原因，一是部分人源于對所信仰宗教的尊崇；二是從藝術(shù)欣賞的角度看，唐卡作為藝術(shù)品而言，本身就非常精美，有輝煌的氣象和高貴的氣質(zhì)；三是從工藝上看，唐卡繪制工藝繁復，費時費工，繪制唐卡所用的原料也都是珍貴的礦物質(zhì)顏料；四是從文化價值上看，蘊含文化信息量大。”
楊濟銘表示，“對于唐卡畫師來說，他們畫的每一幅唐卡皆須經(jīng)得起推敲，在唐卡所講述內(nèi)容的描述上必須符合佛經(jīng)的記載，因為繪制唐卡是一件嚴肅的事情，唐卡作品也是需要被認真對待的對象。畫面越復雜、細節(jié)越多的唐卡作品越難繪制，因為這類唐卡蘊含的文化信息量大，畫師需要自己對照佛經(jīng)進行創(chuàng)作，絕不能憑空想象。故從這四個方面來看，精美唐卡成為不少人的愛藏，也是不難理解的事情。”
對于當代唐卡市場行情及未來發(fā)展趨勢，楊濟銘表示，國內(nèi)當代唐卡大師的作品價格一般在幾十萬元一幅左右，也有上百萬元的精品唐卡，目前當代精品唐卡還是頗受市場歡迎的，未來隨著市場的不斷培育，唐卡收藏還會繼續(xù)升溫。
本期收藏家：楊濟銘
楊濟銘，天津老年健康大學周易研發(fā)專業(yè)委員會副秘書長，天津南開區(qū)國學促進會副會長，中華周易名家在線中華周易名家協(xié)會理事，中國佛教文化發(fā)展促進會理事。
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2015年1月9日《藍粉刊》收藏家題目：徐俊和如何評價中國陶瓷史？
答案：徐俊和認為中國陶瓷史是繼承和創(chuàng)新的歷史，是中華各民族文化融匯發(fā)展的歷史，是中西方文化相互輸入輸出的歷史。
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（原標題 天津南開區(qū)國學促進會副會長、天津唐卡收藏愛好者楊濟銘： 收藏唐卡讓我更加感恩生活）
