湖南 2014-04-09(中國(guó)商業(yè)電訊)－－ 羅磊光：“我愛(ài)我的家鄉(xiāng)。我癡迷家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土文化藝術(shù)。”

　　誰(shuí)能想到，就是因?yàn)檫@份愛(ài)、這份癡迷，羅磊光保留了中國(guó)瓷器史上一批不可或缺的珍品，在中國(guó)和世界收藏界書(shū)寫(xiě)了獨(dú)放異彩的一筆。

　　在目前首都博物館舉辦的“歷史的釉光——醴陵釉下五彩瓷珍品展”中，展出了羅磊光先生珍藏的近百件清代醴陵釉下五彩瓷珍品，震驚了國(guó)內(nèi)外觀摩的陶瓷專(zhuān)家們，他們一致肯定：“此項(xiàng)收藏彌補(bǔ)了陶瓷史上的空白！”

　　在我國(guó)陶瓷發(fā)展史上，清代醴陵釉下五彩瓷的成功創(chuàng)燒具有十分重要意義。但由于燒造時(shí)間短，傳世作品罕見(jiàn)，故極為珍貴。因此半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)沒(méi)有引起世人的足夠重視。據(jù)專(zhuān)家估計(jì)，清代醴陵釉下五彩瓷精品存世量約四百余件。今湖南省博物館珍藏十七件，故宮博物院內(nèi)藏僅7件(現(xiàn)故宮博物院“陶瓷館”內(nèi)設(shè)有“清代醴陵釉下五彩瓷”展覽和熊希齡先生創(chuàng)燒釉下五彩瓷的專(zhuān)題介紹)。

　　而羅磊光作為一個(gè)收藏愛(ài)好者，個(gè)人收藏了三百余件清代醴陵釉下五彩瓷珍品。此外，他的個(gè)人收藏?cái)?shù)量竟然幾乎占到全國(guó)博物館此類(lèi)作品館藏總數(shù)量的百分之九十，不管是從藏品的數(shù)量來(lái)說(shuō)，還是就藏品的稀世性、珍貴性而言，他的私人珍藏有著十分重要的地位。

　　文化尋“根”

　　羅磊光癡迷清代醴陵釉下五彩瓷的收藏是從尋找心里那條傳統(tǒng)文化的“根”開(kāi)始的。

　　羅磊光出生在湖南的一個(gè)書(shū)香世家，父祖輩都深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，并愛(ài)好收集古董。在羅磊光出生的時(shí)候，雖然祖輩們積攢下來(lái)的那些珍品因?yàn)闅v史原因所剩無(wú)幾，但羅磊光耳濡目染，深受祖父和父親的文化風(fēng)骨傳承，自小偏好歷史、藝術(shù)，感觸到了不少傳統(tǒng)文化的精髓。博大寬廣而又深厚的傳統(tǒng)文化的力量，不知不覺(jué)地已經(jīng)深深潛入羅磊光的心里扎根，不斷壯大。

　　“傳統(tǒng)文化對(duì)我后來(lái)的收藏愛(ài)好影響很大。”羅磊光說(shuō)。從小羅磊光的興趣有三個(gè)，一是讀書(shū)，尤其是歷史書(shū)籍與古之前賢們的思想精髓最為吸引他。從老莊對(duì)“道”的闡述，孔孟治世的思想，到風(fēng)調(diào)高古的唐詩(shī)，恣意汪洋的宋詞。羅磊光無(wú)不涉獵，無(wú)不傾倒。二是繪畫(huà)，小時(shí)候他就對(duì)繪畫(huà)產(chǎn)生了濃厚的興趣，學(xué)習(xí)了三年時(shí)間的工筆畫(huà)。另外，他最大的興趣就在于中華傳統(tǒng)文化所留存下來(lái)的這些藝術(shù)品了：“小時(shí)候，在鄉(xiāng)下看到雕花的木版，有花樣的瓶瓶罐罐，我都會(huì)當(dāng)寶貝似的收集起來(lái)，我常常癡迷地欣賞它們，那些五花八門(mén)的收藏品成了我精神的樂(lè)園。”

　　羅磊光深深地迷戀中華傳統(tǒng)文化，許多前輩大師的著述和事跡讓他心潮澎湃，激動(dòng)不已：沈從文一生致力于民間藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)；張伯駒為國(guó)寶散盡家財(cái)，甚至連性命也不顧惜；孫瀛洲捐獻(xiàn)一生所藏，鑒寶不斷，無(wú)私育人？?等等。前輩們的精神和追求觸動(dòng)了羅磊光心里那條傳統(tǒng)文化的“根”。

　　1992年，成長(zhǎng)在廣東的羅磊光決定回到一直魂?duì)繅?mèng)繞的家鄉(xiāng)——湖南，他要發(fā)掘家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土文化藝術(shù)，去尋“根”。

　　“我作為一個(gè)湖南人，很熱愛(ài)鄉(xiāng)土文化，醴陵瓷又是湖南一處有名的窯口，它代表了湖南的一種文化，所以我把關(guān)注的重點(diǎn)放在了清代醴陵釉下五彩瓷。”或許是緣，也是不斷堅(jiān)持不斷尋“根”的必然，羅磊光遇上了清代醴陵釉下五彩瓷。這是一次讓他驚艷的邂逅，當(dāng)那些靜默的瓷器用絕世的身姿向他娓娓述說(shuō)的時(shí)候；當(dāng)他了解到這些珍品存世僅僅數(shù)百件——也許后人們還來(lái)不及認(rèn)識(shí)它們就可能已經(jīng)消失，羅磊光做出了他將畢生為之付出的決定。

　　為瓷癡迷

　　羅磊光要繼承前輩們用自己的偉大精神所給予他的啟示，他不僅僅要讓世人，而且要讓后人們了解中華民族在這一領(lǐng)域上的創(chuàng)造和輝煌。

　　在羅磊光看來(lái)，單論一件或幾件古藝術(shù)品，它只是一件古代器物而已。如果把它們集中展示在一起的話(huà)，就能從中感受到一種文化，這些古藝術(shù)品才真正凸現(xiàn)出文化載體的意義。

　　“希望能把所有的清代醴陵釉下五彩瓷集中在一起，最大程度地研究，展現(xiàn)它的文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。”

　　因此，羅磊光將他大部分精力花費(fèi)在了保護(hù)及搶救收集清代醴陵釉下五彩瓷。他收集相關(guān)資料，鉆研清代到民末的歷史、陶瓷和收藏等多個(gè)方面的資料，走遍了三湘大地，踏訪大江南北，以一己之力四處搜集這些存世稀少的醴陵釉下五彩瓷。在上海，他為了收集一個(gè)“竹林七賢瓶”，付出了十倍于收藏者購(gòu)進(jìn)價(jià)的巨資。而為了一個(gè)梅瓶，他先后七次奔赴湘西鳳凰縣，與一個(gè)七十多歲的老人傾心交談。老者被他的誠(chéng)意所打動(dòng)，眼淚汪汪地把梅瓶交給了他，并一再?lài)诟溃?ldquo;它太珍貴了，一定要珍藏好，并展示給大家看！”

　　羅磊光不負(fù)老人所托，曾經(jīng)有一位臺(tái)灣富商要出高價(jià)購(gòu)買(mǎi)這個(gè)梅瓶，他也毫無(wú)所動(dòng)。“我要做的就只有一件事，展示和保管好這批珍稀的藝術(shù)品，弘揚(yáng)它們所承載的文化與藝術(shù)的成就，讓更多的人來(lái)解讀它所承載的歷史與文化。”說(shuō)這番話(huà)時(shí)，羅磊光的眼中綻放出異彩。

　　經(jīng)歷十余年的奔走，羅磊光懷著這樣的精誠(chéng)和使命感，收藏了清代醴陵釉下五彩瓷作品三百余件。由于清代末年時(shí)局動(dòng)蕩，受到戰(zhàn)火影響，清代醴陵釉下五彩瓷僅僅發(fā)展了二十余年就告終結(jié)，因此存世作品極少。據(jù)專(zhuān)家估計(jì)，清代醴陵釉下五彩瓷存世僅四百余件，可以說(shuō)每一件都是不可復(fù)制的孤品。

　　釉下五彩

　　五彩瓷器在中國(guó)陶瓷文化中別具一格，自明代創(chuàng)瓷以來(lái)，一直以釉上彩或者以釉上彩加釉下青花彩的傳統(tǒng)形式燒造。清代康雍乾時(shí)期，雖有五彩加金、加藍(lán)和粉彩等工藝，但均沒(méi)有突破以釉上彩為主的局面。

　　彩瓷一般分為釉下彩和釉上彩兩大類(lèi)，在胎坯上先畫(huà)好圖案，上釉后入窯燒煉的彩瓷叫釉下彩；上釉后入窯燒成的瓷器再彩繪，又經(jīng)爐火烘燒而成的彩瓷，叫釉上彩。

　　我國(guó)古代陶瓷器釉彩的發(fā)展，是從無(wú)釉到有釉，又由單色釉到多色釉。釉上彩、釉上五彩容易燒制，而在清代醴陵釉下五彩瓷的出現(xiàn)之前，釉下彩只能燒制單一顏色，如青花瓷。

　　清代醴陵釉下五彩瓷的成功創(chuàng)燒突破了歷史局限，填補(bǔ)了中國(guó)陶瓷史的空白，從材質(zhì)、技術(shù)加工、造型、裝飾和燒成等多方面，首創(chuàng)中國(guó)釉下五彩瓷器新品類(lèi)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)釉下五彩瓷器的先河，集胎質(zhì)美、釉色美、工藝美、器形美、彩飾美于一體。

　　清代醴陵釉下五彩瓷首創(chuàng)于清代末年，是由著名的維新運(yùn)動(dòng)者之一熊希齡先生所創(chuàng)辦的湖南官立瓷業(yè)學(xué)堂所研究創(chuàng)制。他們引進(jìn)人才與先進(jìn)設(shè)備，改進(jìn)制瓷工藝和燒造技術(shù)，創(chuàng)燒出了醴陵釉下五彩瓷器。其作品在當(dāng)年的“巴拿馬太平洋萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)”上，以其清雅、溫潤(rùn)、素潔、靜美的特點(diǎn)，以及其獨(dú)特的創(chuàng)新工藝，醴陵釉下五彩瓷于清宣統(tǒng)元年在“武漢勸業(yè)獎(jiǎng)進(jìn)會(huì)”獲得第一等金質(zhì)獎(jiǎng)；清宣統(tǒng)二年醴陵瓷器獲“南洋勸業(yè)會(huì)”第一等獎(jiǎng)；清宣統(tǒng)三年醴陵瓷器在意大利都朗博覽會(huì)上獲“最優(yōu)獎(jiǎng)”；于1915年在美國(guó)舊金山舉行的“巴拿馬太平洋萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)”上獲得“金獎(jiǎng)”，享譽(yù)中外。醴陵釉下五彩瓷從此被國(guó)內(nèi)外譽(yù)為“東方陶瓷藝術(shù)高峰”。當(dāng)時(shí)《時(shí)報(bào)》報(bào)道：“釉下器及釉下顏料制造方法，當(dāng)時(shí)且為景德鎮(zhèn)所不及”。

　　故宮博物院研究員、著名古陶瓷專(zhuān)家、中國(guó)古陶瓷協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)耿寶昌先生對(duì)清代醴陵釉下五彩瓷的評(píng)價(jià)為：“清代醴陵釉下五彩瓷在中國(guó)陶瓷里面是獨(dú)樹(shù)一幟的，這可以說(shuō)是中國(guó)陶瓷史上創(chuàng)新的一個(gè)方面，很難得。”

　　中國(guó)古陶瓷學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)、著名古陶瓷專(zhuān)家、故宮博物院研究員王莉英女士評(píng)價(jià)更高：“清代醴陵釉下五彩瓷的燒造，僅僅二十余年的生命，燦爛又異常，如曇花一現(xiàn)，讓人贊美。中國(guó)瓷器燒造歷史，如此生命短暫而又成就不凡的，只有北宋汝官瓷器與之相似。我覺(jué)得，清代醴陵釉下五彩瓷的價(jià)值意義與歷史地位更重要一些？?”

　　原中國(guó)古陶瓷學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、著名古陶瓷專(zhuān)家、上海博物館館長(zhǎng)汪慶正教授則說(shuō)：“清代醴陵釉下五彩瓷很重要，它代表了中國(guó)瓷器文化的一段歷史。湖南羅先生收藏醴陵瓷很重要，將來(lái)研究中國(guó)陶瓷的時(shí)候，講到醴陵一段，只能到他這里來(lái)。如果這里沒(méi)有，中國(guó)瓷器這段歷史就沒(méi)有了。”

　　再放異彩

　　清代醴陵釉下五彩瓷的文化價(jià)值，藝術(shù)價(jià)值不可估量，羅磊光的目標(biāo)并不僅僅是對(duì)清代醴陵釉下五彩瓷的收藏，正如他自己所言：“我收藏的目的是為了弘揚(yáng)中華民族精神的思想母體。”

　　羅磊光不單是要做一個(gè)陶瓷鑒賞家或者收藏家，他希望更多的人來(lái)關(guān)注和了解中國(guó)的傳統(tǒng)陶瓷文化，這樣才是對(duì)陶瓷文化藝術(shù)的真正繼承。保存最完整的器物也不過(guò)數(shù)千年，而文化的精神與精髓，卻可以永遠(yuǎn)傳承下去。

　　為此，羅磊光創(chuàng)辦了“云衢文化藝術(shù)傳播有限公司”，在中國(guó)唯一的清代醴陵釉下五彩瓷集中收藏館——“磊光藝術(shù)館”中公開(kāi)展出自己的珍藏，出版《醴陵釉下五彩瓷選集》等專(zhuān)著來(lái)介紹和展現(xiàn)清代醴陵釉下五彩瓷的絕美，力圖在最大的范圍內(nèi)傳播這一獨(dú)特文化。他的清代醴陵釉下五彩瓷珍藏震驚了國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家，他的專(zhuān)題學(xué)術(shù)演講折服了中外學(xué)者。

　　沒(méi)有人想到，存世如此稀少的清代醴陵釉下五彩瓷，羅磊光以一人之力珍藏了如此之多的數(shù)量，并且讓世人可以通過(guò)公開(kāi)展覽來(lái)了解它的藝術(shù)成就和歷史文化。目前，此批珍貴瓷器正在北京首都博物館進(jìn)行展覽。

　　羅磊光表示，“對(duì)我們一時(shí)遺忘的或即將消亡的鄉(xiāng)土文化藝術(shù)”，“將繼續(xù)收集、整理、保存并公諸于世，弘揚(yáng)民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)”。

　　羅磊光，云衢文化藝術(shù)傳播有限公司的創(chuàng)辦人，該公司專(zhuān)門(mén)從事古藝術(shù)品的收集、書(shū)籍出版和展覽。

　　以企業(yè)的形式最大限度地傳播弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。尤其是在清代醴陵釉下五彩瓷這一特殊的文化領(lǐng)域，羅磊光被譽(yù)為“清代醴陵釉下五彩瓷收藏第一人”。