神仙果
　　長(zhǎng)安東陵瓜，飲之可延年。

　　素蕉 小樓一夜聽(tīng)春雨，窗外蕉葉添幾枝？

　　大富貴 鐘籀鼎紋，雍容大雅。

　　滿園春色 杏花春雨江南，小橋流水人家。

　　即將過(guò)去的2013年，對(duì)紫砂藝術(shù)家、中國(guó)高級(jí)工藝美術(shù)師呂俊慶先生來(lái)說(shuō)是不同尋常的一年。這一年里，他除了在北京等地舉辦了紫砂藝術(shù)展外，還赴韓國(guó)舉辦了個(gè)人紫砂藝術(shù)專(zhuān)題展。

　　走出國(guó)門(mén)辦紫砂藝術(shù)展，傳播中華文化，是需要勇氣與實(shí)力的。“傳播紫砂文化，是我近年來(lái)努力的方向，”呂俊慶這樣詮釋自己的行為，“知道紫砂的人很多，但真正了解紫砂的并不多。紫砂文化需要普及。”

　　中國(guó)陶瓷文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，遍及大江南北，其中紫砂一脈，獨(dú)出荊溪，明清以降，名家燦若星辰，于今尤盛。作為中國(guó)工藝美術(shù)大師呂堯臣先生的長(zhǎng)子，呂俊慶自幼便生活在摶砂作陶的文化氛圍之中。家學(xué)淵源，使他對(duì)仙茶壺道相結(jié)合的紫砂文化有著說(shuō)不出的熟稔。正是如此，當(dāng)他在上世紀(jì)八十年代從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)時(shí)，毅然放棄了當(dāng)公務(wù)員的機(jī)會(huì)，選擇了紫砂陶藝。二十多年來(lái)，他不僅在紫砂陶藝領(lǐng)域里辛勤耕耘，而且秉承“功在壺外”的父訓(xùn)，廣涉博采，浸淫涵詠于青銅器、雕塑、書(shū)法、繪畫(huà)等其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)，豐富自身素養(yǎng)，陸續(xù)創(chuàng)作出數(shù)十件精心之作，努力開(kāi)創(chuàng)屬于自己的藝術(shù)天地。

　　《素蕉壺》是呂俊慶展露紫砂陶藝才華的創(chuàng)新之作。其偏于傳統(tǒng)的造型，乍看平平無(wú)奇，但呂俊慶在壺的身筒上簡(jiǎn)單地點(diǎn)綴以象形的充滿動(dòng)感的蕉葉，使得古樸而大氣的傳統(tǒng)壺身頓顯靈動(dòng)起來(lái)—站在壺前凝視，觀者仿佛可以聽(tīng)到雨中巴蕉卷芯抽葉生長(zhǎng)的聲音。無(wú)怪乎這件作品獲得了第二屆中國(guó)工藝美術(shù)大師精品展銀獎(jiǎng)。

　　呂俊慶的紫砂藝術(shù)實(shí)踐，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的生命情調(diào)�？v觀他所創(chuàng)作的紫砂藝術(shù)作品，無(wú)一不是為感性生命而尋求自己的表達(dá)形式。他十分注意深入生活，觀察生活，從生活的平凡小事和點(diǎn)點(diǎn)滴滴中捕捉創(chuàng)作靈感。這種對(duì)表達(dá)生命情調(diào)和諧形式的追求，大大激發(fā)了呂俊慶創(chuàng)作激情，《樂(lè)天壺》、《古木壺》、《天柱壺》、《冰倩壺》等作品一件接著一件相繼問(wèn)世�！豆拍緣亍返膭�(chuàng)作靈感，來(lái)自于呂俊慶在云南大山中所見(jiàn)到的一株遭遇雷擊的古樹(shù)，雖然斷裂處焦痕累累，但古樹(shù)竟然依山就勢(shì)，長(zhǎng)得郁郁蔥蔥……他根據(jù)古樹(shù)的質(zhì)地紋理，采用紫砂絞泥裝飾手法，在似與不似之間，形象地表現(xiàn)出千年古木劫后重生的肌理效果和自然而成的外形美。作品一經(jīng)問(wèn)世，就深得陶藝同行和收藏家的青睞。

　　《大富貴》是呂俊慶近年來(lái)創(chuàng)作的又一佳品。壺體將傳統(tǒng)的半月壺施以夸張地伸長(zhǎng)變形，并相應(yīng)地降低壺體高度，再在闊大的壺體表面布滿看似不經(jīng)意的抽象的斑斕花紋。整件作品不僅制作難度極大，而且充滿了古樸典雅的雍容氣息，于傳統(tǒng)中顯現(xiàn)出現(xiàn)代味。

　　在壺藝不斷走向成熟的同時(shí)，呂俊慶益發(fā)覺(jué)得推廣、普及紫砂文化工作的重要。“現(xiàn)在海內(nèi)外的紫砂愛(ài)好者很多，但其中很大部分對(duì)紫砂只是一知半解。”他說(shuō)，”現(xiàn)在坊間流傳著關(guān)于紫砂的種種匪夷所思的說(shuō)法，如開(kāi)壺要用甘蔗、豆腐來(lái)煮壺，很有點(diǎn)搞笑的味道。紫砂藝人有義務(wù)幫助他們了解紫砂文化。當(dāng)然，這個(gè)工作不是一朝一夕可以完成的，一個(gè)人的力量也是有限的，但決不能因此而不為。”呂俊慶笑著論砂談藝，眼里流露的是親和的智慧與入世的寬容。 大士