潘魯生在山東淄博進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)
潘魯生在山東淄博進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)
“畢加索/潘魯生陶瓷的對話”特別展將在第55屆威尼斯國際藝術(shù)雙年展期間，將于5月28日至7月15日，在意大利威尼斯羅塔宮舉辦。
展覽由意大利文化藝術(shù)中心、意大利卡爾塔吉羅國家陶瓷博物館、意大利傳播集團(tuán)主辦；意大利GMB機(jī)構(gòu)、中國美術(shù)家協(xié)會、中國國家畫院、山東工藝美術(shù)學(xué)院協(xié)辦；齊魯攝影學(xué)會、淄博市人民政府、山東福泰陶瓷、北京德藝偉業(yè)承辦；西班牙文馬約卡現(xiàn)代藝術(shù)博物館為協(xié)作單位，并得到了法國昂蒂布城堡美術(shù)館、法國昂蒂布米歇爾•菲永美術(shù)館及一些私人收藏家的協(xié)助。
展覽由國際著名策展人、意大利文化中心主任溫琴佐·桑弗策展，以“畢加索/潘魯生陶瓷的對話”為主題，展出畢加索經(jīng)典版畫作品40件、陶瓷作品35件，中國當(dāng)代藝術(shù)家潘魯生陶瓷作品46件、繪畫作品25件。通過不同文化時(shí)空兩位藝術(shù)家陶瓷藝術(shù)的杰作展開對話，以獨(dú)特視角呈現(xiàn)中西藝術(shù)的匯通之路。
陶瓷之于中國，有非同尋常的文化意義，潘魯生是來自中國這一陶瓷古國和大國的當(dāng)代藝術(shù)家，以民間藝術(shù)孕育和陶冶的視野和當(dāng)代藝術(shù)的靈感加速陶瓷創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)陶瓷的制式和規(guī)范，創(chuàng)新彩墨語言，賦予陶瓷繪畫新的生命和意味�，F(xiàn)代主義大師畢加索的陶瓷創(chuàng)作，融會了其畢生探索之所得，作為非凡想象力和生命力的投射，跳脫既往陶瓷的裝飾傳統(tǒng)，呈現(xiàn)出迷人的大師風(fēng)采和藝術(shù)獨(dú)特的生命力。所以，當(dāng)中國民間土壤孕育的當(dāng)代藝術(shù)作品與現(xiàn)代西方最有創(chuàng)造力的藝術(shù)大師作品，跨越時(shí)空并置在同一展覽空間時(shí)，產(chǎn)生了深刻而奇妙的交匯和共鳴。這是藝術(shù)家之間關(guān)于陶瓷的對話，也是中西藝術(shù)和文化的對話，更以創(chuàng)造性的方式實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與當(dāng)代、民間與個(gè)性才情的對話。
其實(shí)，早在20世紀(jì)40年代，黃賓虹曾大膽預(yù)測，不出十年，中西繪畫就會走到同一條路上。正如評論家往往將塞尚與黃賓虹的作品并置，認(rèn)為“這條中西方繪畫藝術(shù)的會通之路，就是對繪畫材料的物質(zhì)質(zhì)地的強(qiáng)調(diào)，以及對筆觸、筆跡在繪畫中的地位的凸顯”。這在“畢加索/潘魯生陶瓷的對話”展中有了新的發(fā)展和詮釋。潘魯生從中國民間藝術(shù)和水墨傳統(tǒng)中的探索出一條道路，而與西方現(xiàn)代派藝術(shù)不期而遇。
策展人溫琴佐`桑弗先生指出：“將潘魯生與畢加索并列，這之間不是一種相互比較的關(guān)系，也不是創(chuàng)新能力的考量，更不是一種用來贊揚(yáng)的工具，而是一種藝術(shù)的、單純的、高貴的對話。透過陶瓷裝飾這種技藝，解讀兩人的藝術(shù)風(fēng)格，以我個(gè)人觀點(diǎn)而言，其實(shí)他們還有更多的話題可以對話交談。”“畢加索，在他的時(shí)代，尋獲了今日所展現(xiàn)的新生命與新的表達(dá)方式，就如同潘魯生今日透過他創(chuàng)新的風(fēng)格、他所實(shí)驗(yàn)的藝術(shù)樣態(tài)，打開了陶瓷藝術(shù)又一次創(chuàng)新的歷史頁面。”
據(jù)悉，2013年8月1日至10月1日，“潘魯生當(dāng)代藝術(shù)巡回展”還將在意大利卡爾塔吉羅國家陶瓷博物館、意大利卡爾塔吉羅城市博物館展出，包括潘魯生當(dāng)代藝術(shù)作品71件，其中陶瓷作品46件、繪畫作品25件。主辦方還計(jì)劃在意大利展覽后，赴法國進(jìn)行展覽交流。
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專家評論
意大利文化中心主任、國際著名策展人溫琴佐•桑弗：
潘魯生是一位杰出且著名的藝術(shù)家。他追隨著畢加索，表達(dá)出加速更創(chuàng)新陶瓷裝飾的意愿。他所尋求的不局限于創(chuàng)作賞心悅目的裝飾物品，他如畢加索一般，追尋的是一種更有效、更完整的意識，一種自由的創(chuàng)作，一種不需敘述影像故事的創(chuàng)作。他拋開中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的制式規(guī)范，釋放出所有創(chuàng)意的爆發(fā)力。他重新詮釋著陶瓷裝飾的意義，猶如當(dāng)時(shí)的畢加索所做的一切。
中國文聯(lián)副主席、著名作家馮驥才：
人的才華多種多樣，潘魯生的奇妙是多種才華集于一身，藝術(shù)的、學(xué)術(shù)的、管理的、教育的。他沒有浪費(fèi)自己這些天賦，而是執(zhí)仗其才，倍加努力，于是在諸多領(lǐng)域中建功立業(yè)，開花結(jié)果，成績卓然。
中國美術(shù)家協(xié)會主席、著名畫家劉大為：
豐富的民間調(diào)研和學(xué)術(shù)研究的經(jīng)歷，給予潘魯生創(chuàng)作的激情和敏銳的藝術(shù)感知力，使他的系列畫作成功融合了當(dāng)代精神與民間元素，創(chuàng)造出富有時(shí)代氣息又不失傳統(tǒng)意蘊(yùn)的，具有獨(dú)特藝術(shù)觀念和語言的作品。
中國國家畫院院長、著名畫家楊曉陽：
潘魯生先生有很全面的國畫基本功，他所從事的工藝美術(shù)涉及當(dāng)代和古代，在研究過程中，不但全面吸收了中國民間藝術(shù)的造型、用筆、色彩、觀念，而且把民間繪畫和當(dāng)代藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，既有傳統(tǒng)中國畫的影子，又與過去民間藝術(shù)陶瓷的純裝飾性不同，也不像純粹的文人畫那樣情調(diào)孤高不接近群眾，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，體現(xiàn)了藝術(shù)家全面的修養(yǎng)。
中國美術(shù)館館長、藝術(shù)評論家范迪安：
用各種可能的方式，沖破所有舊的束縛，潘魯生先生努力地使古老的藝術(shù)進(jìn)入新的、更新的世界，達(dá)到了民間藝術(shù)與現(xiàn)代精神交融的境界。通觀其諸多心血之作，新奇的觀念包裹著古老的寓言，精彩的畫面分割著時(shí)空的轉(zhuǎn)換，浪漫的生靈之歌交織成生命的暢想。
中國當(dāng)代著名畫家周韶華：
一個(gè)成功的藝術(shù)家，不但要有非常之思，而且要有非常之舉。不但要在實(shí)踐體驗(yàn)中激發(fā)興奮點(diǎn)，找到切入點(diǎn)，而且要在優(yōu)化選擇中打磨出藝術(shù)的光彩。潘魯生先生從上個(gè)世紀(jì)八十年代開始，他便選擇了民間與當(dāng)代融合，因而在他的藝術(shù)中能讓人感受到鄉(xiāng)土文化的脈動(dòng)與當(dāng)代激情的吻合。這就是潘魯生的當(dāng)代意義。
中國美術(shù)學(xué)院教授、當(dāng)代著名畫家顧黎明：
潘魯生的思考恰恰應(yīng)對了處于轉(zhuǎn)型期的中國當(dāng)代文化軌跡，他把最基本的繪畫筆力形態(tài)轉(zhuǎn)換成可解讀的文化符號，使參與觀賞者不自覺地從視覺愉悅轉(zhuǎn)化成對文化遭遇的反思，其真正的意義是從抽象的藝術(shù)邏輯層面來闡釋本土的國際化問題。
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、當(dāng)代著名畫家杜大愷：
陶瓷若是復(fù)制古人是沒有出路的，必須創(chuàng)新。潘魯生的陶瓷創(chuàng)作充滿了創(chuàng)新意識，有很多突破，對中國陶瓷藝術(shù)進(jìn)入當(dāng)代形態(tài)是有貢獻(xiàn)的。我對潘魯生很熟悉，他是一個(gè)對藝術(shù)充滿激情的人，熟悉傳統(tǒng)但囿于傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新。他曾經(jīng)涉足過很多工藝領(lǐng)域，都有創(chuàng)新，創(chuàng)新在他的藝術(shù)創(chuàng)作中一直是主導(dǎo)的趨勢，我們整個(gè)工藝美術(shù)都應(yīng)該堅(jiān)定不移地做出超越傳統(tǒng)構(gòu)建當(dāng)代性的努力。
潘魯生簡介
潘魯生，1962年生于孔子故里的中國山東省，1996年在南京藝術(shù)學(xué)院獲美術(shù)學(xué)博士學(xué)位，1999年開始擔(dān)任山東工藝美術(shù)學(xué)院副院長、院長。著名藝術(shù)家，著名文化人類學(xué)學(xué)者，中國政府授予的中國文化名家，中國泰山學(xué)者特聘教授。
潘魯生現(xiàn)擔(dān)任中國人民政治協(xié)商會議第十二屆全國委員會委員、全國政協(xié)民族和宗教委員會委員、山東省文聯(lián)主席。兼任中國民間文藝家協(xié)會副主席、中國藝術(shù)研究院中國設(shè)計(jì)藝術(shù)院院長、中國國家畫院院委、中國美術(shù)家協(xié)會工藝美術(shù)藝委會主任。
潘魯生從事文化人類學(xué)、民藝學(xué)研究長達(dá)30年，常年行走鄉(xiāng)村開展田野調(diào)查，發(fā)掘搶救中國民間手工技藝120余項(xiàng)，收藏民俗民間工藝品3萬余件，創(chuàng)辦中國民藝博物館。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與搶救做出突出貢獻(xiàn)，被中國政府授予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)最高獎(jiǎng)勵(lì)，并擔(dān)任中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會委員。出版《民藝學(xué)論綱》《民間文化生態(tài)調(diào)查》等學(xué)術(shù)著作，提出“民間文化生態(tài)保護(hù)”，構(gòu)建中國“民藝學(xué)”、“手藝學(xué)”學(xué)科體系，發(fā)表具有獨(dú)到見解的學(xué)術(shù)論文。
潘魯生教授在擔(dān)任山東工藝美術(shù)學(xué)院副院長、院長的15年期間，先后與“國際平面設(shè)計(jì)協(xié)會聯(lián)合會”、“國際設(shè)計(jì)藝術(shù)院校聯(lián)盟”等開展交流合作，與歐洲、亞洲及美國等著名藝術(shù)院校建立良好的校際關(guān)系，并主持開展了“2009世界設(shè)計(jì)大會”工作坊項(xiàng)目等國際學(xué)術(shù)和教育會議。參與2010年上海世博會山東館的總體設(shè)計(jì)，擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)。
潘魯生具有深厚學(xué)術(shù)素養(yǎng)，從學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域拓展到藝術(shù)創(chuàng)作，從中國民間元素中探索繪畫藝術(shù)和設(shè)計(jì)藝術(shù)的語匯創(chuàng)新，創(chuàng)作具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的當(dāng)代美術(shù)作品和陶瓷藝術(shù)作品。先后在中國美術(shù)館、關(guān)山月美術(shù)館、山東省博物館和法國、意大利、瑞典、韓國等國內(nèi)外美術(shù)展館舉辦個(gè)人畫展，作品參加“第52屆威尼斯國際藝術(shù)雙年展”。代表作品被中國美術(shù)館、中國奧委會、法國巴黎市博物館等機(jī)構(gòu)收藏。
