茶文化在我國有幾千年的歷史，曾經(jīng)茶被用作藥，如今漸漸發(fā)展為日常飲品，已經(jīng)開始逐步邁入一個精神領(lǐng)域。同時，茶具也隨著茶文化的發(fā)展逐漸深入，由大趨小，自簡趨繁，復(fù)又返璞歸真。現(xiàn)今，社會上普遍興起飲茶把玩茶具的風(fēng)尚。

　　據(jù)了解，唐代以前的茶具，文獻(xiàn)有所提及，但大都不詳細(xì)。主要是當(dāng)時的茶具與餐具相混而用。唐代茶具自從茶圣陸羽著了《茶經(jīng)》后，茶道大行。中國的茶，也由此進(jìn)入了一個新境界。其《器》章就列舉了２８種煮茶和飲茶的器具。這套茶具，曾風(fēng)靡朝野，以致“遠(yuǎn)近傾慕，好事者家藏一副”。體現(xiàn)了以實(shí)用為主兼及情趣的特色。

圖：“玉瓷王”綠色寶石結(jié)晶釉10頭高檔功夫茶具

　　如果說唐代茶具以古樸為特點(diǎn)，那么，宋代茶具則以綺麗為時尚，有時常被作為收藏品。宋代茶具，較之唐代，變化的主要方面是煎水用具改為茶瓶，茶盞尚黑。這一切，都是與宋代風(fēng)行的斗茶（一種近乎游戲的飲茶方式）時尚相適應(yīng)的。另外，宋代飲茶多用茶盞，也是一種敞口小底厚壁的小碗。不同的是，宋代以通體施黑釉的建盞為上。建盞產(chǎn)于建州（今福建建甌），因其色呈黑紫，又名烏泥、黑建、紫建。建盞流行于宋代，其基本原因是為斗茶所需。斗茶時，茶湯呈白色，湯花更是色澤純白，與烏黑的建盞相配，黑白分明，便于看出水痕，區(qū)分茶質(zhì)優(yōu)劣。盞壁較厚，宜于保持茶湯的溫度。這些都是建盞的實(shí)用效能。

　　明清茶具藝術(shù)大師使其呈現(xiàn)一種返璞歸真的趨向，茶盞崇尚白色。明代開始，對茶盞色澤的要求，又出現(xiàn)一大轉(zhuǎn)變，其基本原因在于飲茶方式的改變。明代餅茶已不時興，散茶流行，人們普遍飲用的是與現(xiàn)代炒青綠茶相似的芽茶。與散茶的普及相聯(lián)系，茶之飲法也由煮飲改為沖泡（直至今日，飲茶之法仍沿襲明人所開的格局）。綠色的茶湯，以白瓷襯之，更顯得清新雅致，賞心悅目。這就不難理解明清時代的青花、斗彩、粉彩茶具，為何均以白色為主調(diào)了。到了后來，白瓷發(fā)展至“薄如紙，白如玉，聲如罄，明如鏡”的程度，成為十分精美的藝術(shù)品。