富貴紅官窯文化研究所作品《三妄》評析

　　妄者，迷失；三妄：惑、臆、嗔。

　　年已不惑，仍惑、仍嗔、仍臆，何是？生活原本簡單，市井嘈雜好似音律；生命是草木枯榮，人生來去無非塵土。然惑從迷出，嗔隨忿生，臆度是妄想所致。

　　作品塑造了三個中年男性，衣著無禁，搭配適宜，腦殼無毛，身體雍拙，下肢短小，大腹便便，形態(tài)怪異夸張。這是作者的刻意描繪，欲求摹一幅別具一格的庸常而怪異的市井人物圖。當代許多藝術家或想成為藝術家者常有這樣的一個傾向：將表現(xiàn)對象以手段風格進行一番戲弄，涂脂抹粉，東拉西扯，待它們面目似非而是之后，才將之再現(xiàn)給他人。當圍觀的人越來越多的時候，他們或許會躲在一旁自竊笑。不過，“風格”之事說不清、理還亂，更不該妄加定義，只須藝術家有善心，能帶我們觀天地乾坤，辨人生百態(tài)，斯文也。

　　作品選擇了生活中一種常見的、中性的行為，以抽煙為線索。行為同時發(fā)生在三個看似獨立的人物身上，自有其目的。一則引導、強調讀者對圖像進行對比閱讀。這一手段非常重要，試想若戲臺上有人在嘶嘶啞啞地唱，而臺下無人頓足捶桌喝采，又是清涼無辜叫人憐。二則使這三個不同的人物有了關聯(lián)，像是有一根看不見的繩子將他們系在一起，不緊不松、不知不覺，只要聽話，只要惟妙惟肖地進入作者預先設定的某一個主題話語，成為作者思想表達的道具。三是表現(xiàn)作者的深思熟慮，寓道理于平常行為之中，不動聲色、妙想偶得，深入淺出，無造作有匠心，主題易被突出。編造故事是藝術之所以成為藝術的重要標志。

　　身靠蕉葉的那一位是嗔怒者。臉部肌肉往中間擠壓，眉頭緊鎖，嘴唇縮合，并露顯齒痕，咬牙切齒之聲可聞，這分明是腹中久久積滯的忿怒所迫。煙之吐納又何能吐怨怒而納謙和，詩情畫意的浪漫芭蕉葉與人物有了一種反差，這是諷刺。

　　一手藏于后背，一手執(zhí)煙在前的那一位是迷惑者。其人身形松馳，一臉茫然，雙目無神，滿嘴的煙霧正徐徐吐出。煙之吐納似有似無，絲縷均是虛幻、困惑，人生至此終矣。

　　雙手后扣的那一位是臆想者。此像最為怪異，下肢極短，像是可有可無的擺設，本來可能無須用于行走，思想勝于行動；肚腹鼓脹，誰說是肥腸堆累，抑或是滿腹經(jīng)綸：頸短胸闊，頭搭于其上，更覺方便省事：頭微上仰，目視前方卻不見一物。煙之吐納，升騰彌散，終是妄為。

　　品《三妄》果真有味：“三妄”如煙，去之則醒。作者賴連城是一善人。