9月9日，在“界尚——中國當(dāng)代陶藝實驗作品展”現(xiàn)場，觀眾欣賞顧群業(yè)的陶藝作品《和合》。

圖：觀賞者親手觸摸鋦藝好的陶器（一）

圖：觀賞者親手觸摸鋦藝好的陶器（二）

圖：觀賞者親手觸摸鋦藝好的陶器（三）

　　9月8日至18日，“2011山東首屆陶瓷藝術(shù)博覽會”在濟南園博園國際會展中心盛大開幕�！逗秃稀窞椴┯[會期間舉辦的“界尚——中國當(dāng)代陶藝實驗作品展”的參展作品。

　 《和合》以“鋦”的手藝為主題，載體為中國傳統(tǒng)儲酒器皿。作者顧群業(yè)介紹說，無論是儲酒的器皿，還是“鋦”的工藝，都源于民間世俗的生活方式。鋦藝至少已有一千多年的歷史。俗話說“沒有金剛鉆別攬瓷器活”，這個“瓷器活”指的就是鋦藝。老一輩或許還有“鋦盆、鋦碗、鋦大缸”的記憶，但隨著時代經(jīng)濟發(fā)展，鋦藝已經(jīng)逐漸淡出了人們的生活。顧群業(yè)希望以此作品體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承、人文精神的物化、自然物象的重構(gòu)以及生態(tài)意識的警醒。

　　評論人士認(rèn)為，顧群業(yè)把水蝕與風(fēng)化的天然妙處滲透到塑造與加工的人為跡象之中，在師法自然的同時升華心源，從而塑造心中之物。因此，他的作品雖然以“陶”為載體，以“鋦”為主題，展現(xiàn)的卻是“和合”的精神。也就是說，通過天趣與人工的“共謀”，實現(xiàn)自然與心源的“和合”。“和合”觀自上古時期就有，但在信息文明的背景和氛圍中，顧群業(yè)把陶藝的符號作為一種表達工具，重新煥發(fā)出陶藝在當(dāng)下的精神價值和生態(tài)意義。

　　據(jù)了解，“2011山東首屆陶瓷藝術(shù)博覽會”是全國為數(shù)不多的專業(yè)性藝術(shù)陶瓷盛會。作為此次博覽會的重要組成部分，“界尚——中國當(dāng)代陶藝實驗作品展”定位高端、強調(diào)學(xué)術(shù)性，邀請了83位具有代表性的中國藝術(shù)家參與。該項展覽由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長何潔擔(dān)任策展人，韓美林、杜大愷、劉巨德、潘魯生、張志民等一批畫家、設(shè)計家、陶藝家受邀參展，共同倡導(dǎo)當(dāng)今陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新意義和當(dāng)代價值。