陶瓷器裝飾的典型宗教紋樣之一，八仙指8位傳說中的道教神仙，即漢鍾離、呂洞賓、李鐵拐、曹國舅、藍(lán)采和、張果老、韓湘子、何仙姑，習(xí)稱八仙紋或八仙圖。也有暗八仙紋、即以其各自手持之物代表各位神仙。八仙紋盛行于明代中期。尤其嘉靖、萬歷兩朝為甚。帝王和上層社會倡行道教，八仙紋于是流行，有“八仙過海”、“八仙祝壽”、“八仙捧壽”等圖樣。首都博物館藏明成化琺華八仙紋罐，在腹部以立粉技法描繪八仙過海，栩栩如生，神采奕奕。清康熙朝八仙紋飾亦很盛行，并開始流行暗八仙紋。則稱為“暗八仙紋”。瓷盤以及陶瓷雕塑上都能展現(xiàn)出栩栩如生的人物刻畫。八仙紋盛行于明代中期，尤其以嘉靖、萬歷兩朝為最，因這兩位皇帝非常信奉道教，故影像及民窯器物。直到民國還很流行八仙紋。

　　人的審美需要是與生俱來的。人和物的聯(lián)系也是與生俱來的。傳說中的八仙過海，落實(shí)在藝術(shù)表現(xiàn)上，譬如瓷器上的青花描繪，就有明八仙和暗八仙兩種。明八仙畫八個(gè)人，暗八仙只畫八仙隨身帶著的八件東西。還譬如米芾拜石、黛玉葬花、諸葛亮羽扇綸巾、李白斗酒詩百篇，都傳說著人與物的親密關(guān)系。

　　繪畫題材有八仙過海、八仙捧壽、八仙祝壽等。暗八仙在清康熙朝非常流行，暗八仙以扇子代表漢鐘離，寶劍代表呂洞賓，葫蘆代表鐵拐李，陰陽板代表曹國舅，花籃代表藍(lán)采和，漁鼓或道情筒、拂塵代表張果老，笛子代表韓湘子，荷花或抓籬代表何仙姑。