游牧出身的元代統(tǒng)治者，入主中原后積極接納漢文化，盡管他們創(chuàng)造了八思巴文，但漢字依舊是當(dāng)時(shí)的主要流行文字。中國制瓷史上還出現(xiàn)了一個(gè)奇特現(xiàn)象，不到百年的元代，創(chuàng)造出了元青花、樞府瓷、釉里紅以及單色釉瓷、藍(lán)底白花等新品種，從根本上改變了元以前景德鎮(zhèn)瓷單一影青釉和單一刻劃花裝飾的局面，可謂百花齊放，爭奇斗艷。

　　元代影青瓷器的釉色與宋代的影青相比略顯青白，釉面雖滋潤，但不如宋時(shí)清澈透亮，它受到失透的元樞府瓷影響；器型也由輕巧挺拔變?yōu)楹裰仫枬M，增添了不少附飾；在制瓷工藝上，瓷胎采用瓷石加高嶺土的“二元配方”，使得燒造溫度升高，產(chǎn)品變形減少，大大提高了效益。

　　元仿古鼎影青爐，系元代流行的香爐款式，宋代已經(jīng)燒造，具有濃厚的仿古代青銅鼎風(fēng)格，元代造型更趨工整，比例尤為恰當(dāng)。爐高9.5厘米，直徑9.8厘米，內(nèi)深8厘米。盤口直頸，沖耳，耳的正面有長條形回紋圖案，鼓腹，圜底，下承三只外撇獸蹄形足。足底和爐底無釉處可見斑駁的黑砂，這是當(dāng)時(shí)工藝上的一個(gè)特點(diǎn)。爐內(nèi)為灰白色露胎，竹刀修胎精到，仔細(xì)觀察方可發(fā)現(xiàn)腰間的接痕。釉色青白，釉面滋潤光亮不透明，略有縮釉點(diǎn)。整個(gè)香爐器造型古樸典雅，渾厚莊重，讓人愛不釋手。

　　圈內(nèi)有朋友認(rèn)為這個(gè)香爐應(yīng)是元代的樞府瓷釉三足爐。我當(dāng)然很希望它們是樞府瓷釉，樞府瓷要比影青瓷更加珍貴。但有的書將其歸為影青，或稱其為早期的樞府瓷。原因是元代的樞府瓷，是從宋代的影青瓷發(fā)展而來的，有傳承關(guān)系。我寫《尋訪中華名窯》一書時(shí)，專門到景德鎮(zhèn)湖田窯考察，當(dāng)?shù)厝税寻l(fā)掘標(biāo)本中釉厚者歸為樞府瓷，釉薄者視為影青瓷。

　　已故中國古陶瓷學(xué)會會長、我的老師汪慶正先生，曾來寒舍聊敘，我請他鑒定此香爐，汪老拿下眼鏡，拿著香爐仔細(xì)觀察，一口說是影青瓷。他說：人們習(xí)慣叫影青瓷為“青白瓷”，聞名的14世紀(jì)的卵白釉(樞府)是由青白瓷衍生出來的，雖然元代青白瓷在釉色的晶瑩和胎體的薄潤等方面遜色于宋代，但它成為元青花的母胎，功不可沒。汪慶正認(rèn)為：樞府釉瓷胎體一般比較厚重，色白微青，呈失透狀，頗似鴨蛋殼色，故稱之為“卵白釉”。傳世品以元代最高軍事機(jī)構(gòu)“樞密院”定燒的卵白釉瓷為多見，樞密院定燒瓷在盤、碗器的紋飾中印有“樞”、“府”二字，故又稱之為“樞府”釉。