鈞瓷，中國(guó)瓷器史上的一顆耀眼的明珠。關(guān)于鈞瓷的贊美及傳說(shuō)數(shù)不勝數(shù)，像“縱有家財(cái)萬(wàn)貫，不如鈞瓷一件” 、“ 黃金有價(jià)鈞無(wú)價(jià) ”、“峽谷飛瀑菟絲縷，窯變奇景天外天”，足見(jiàn)人們對(duì)鈞瓷的肯定。鈞瓷原屬青瓷系列，在眾多的青瓷中也曾默默無(wú)聞，正是鈞瓷的創(chuàng)新精神讓鈞瓷在眾多瓷器中脫穎而出，名垂千古。

圖：鈞瓷花口虎頭瓶

　　著名作家鄧友梅這樣評(píng)價(jià)鈞瓷的貢獻(xiàn)：“到了宋代，發(fā)明了銅紅釉，好像‘嗵’的一聲，在青瓷的藍(lán)天上爆出一朵五彩耀目的焰火，于是，鈞瓷一躍成為五窯之首。”

　　可以想象的是，如果沒(méi)有創(chuàng)新，鈞瓷依然會(huì)在龐大的青瓷族群里，寂寥地散發(fā)著青幽之光。也可以想象的是，如果沒(méi)有大宋官窯的持續(xù)創(chuàng)新，鈞瓷的發(fā)展也許難以達(dá)到今天的高度。

　　說(shuō)來(lái)也許簡(jiǎn)單，大宋官窯的創(chuàng)新是圍繞“讓鈞瓷走出去”而展開(kāi)的。多年來(lái)，鈞瓷的影響力一直局限在省內(nèi)有限的范圍內(nèi)，當(dāng)我們向外地朋友興高采烈地宣揚(yáng)鈞瓷時(shí)，可以明顯看到他們臉上的茫然。

　　如何讓一個(gè)地方瓷種走向全國(guó)、走向世界，大宋官窯的方法是：在追求鈞瓷本真的同時(shí)，注重運(yùn)作，持續(xù)拓展。

　　《祥瑞瓶》是大宋官窯運(yùn)作的第一個(gè)標(biāo)志性名品，始于2003年的亞洲博鰲論壇。大宋官窯請(qǐng)北京大學(xué)教授、國(guó)學(xué)大師季羨林等一批文化名家出謀劃策，確定用做國(guó)禮的造型主題，并以求珍去凡、“一件世代相傳”的決心和勇氣，將厚重的中國(guó)傳統(tǒng)文化與瑰麗多變的窯變神韻相融合，升華為極致奢華的國(guó)禮重器。

　　亞洲博鰲論壇作為鈞瓷國(guó)禮的開(kāi)端，使鈞瓷重新彰顯了尊貴和榮耀。各類媒體的推波助瀾，使鈞瓷重新聲名鵲起。

　　《祥瑞瓶》的成功運(yùn)作，不僅將鈞瓷的發(fā)展引入高端，而且形成了大宋官窯新的運(yùn)作模式，即“孜孜追求鈞瓷本真，融入文化深厚底蘊(yùn)，借助舞臺(tái)演好鈞戲，巧借媒體反復(fù)造勢(shì)”。

　　大宋官窯通過(guò)運(yùn)作，使鈞瓷第一次走進(jìn)了國(guó)際盛會(huì)，走出了國(guó)門(mén)，還通過(guò)不間斷的拓展，使鈞瓷在更大范圍內(nèi)產(chǎn)生了難以估量的影響。

　　2005年，大宋官窯首次將中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日與鈞瓷文化相融合，第一次批量創(chuàng)作生肖禮品《中秋團(tuán)圓瓶》;2006年，第一個(gè)在北京中南海舉辦鈞瓷藝術(shù)展，并建立鈞瓷固定展館;2008年，第一個(gè)在北京皇城根下設(shè)立鈞瓷“九三會(huì)所”，成為與京城高端的交流平臺(tái);2010年，第一個(gè)在香港銅鑼灣建起旗艦店，拉開(kāi)了向海外市場(chǎng)推廣的帷幕……

　　鈞瓷終于走了出去，且漸行漸遠(yuǎn)。大宋官窯的創(chuàng)新理念，敢為人先的魄力和勇氣，似春風(fēng)化雨，在鈞瓷界潤(rùn)物無(wú)聲。