“文革”時期全國各地陶瓷制作的共同風格藝術(shù)特色

    　“文革”陶瓷均以迎合文化大革命形勢的需要，制作出各種富有“文革”特色的藝術(shù)陶瓷，既有其共同的“文革”形勢的風格，又有其各自不同的用色、用料、制作特點。其中制瓷最著名有江西景德鎮(zhèn)、湖南醴陵、山東淄博、河北唐山、彭城、廣東汕頭、大埔、福建德化、浙江龍泉、河南神垕等；采制陶最著名的有江蘇宜興、廣東石灣、四川榮昌、湖南銅官、山東淄博等地。下面重點介紹各自的制瓷特點。

    　1、景德鎮(zhèn)瓷器
　
 　   瓷色潔白并帶有玉的光澤，透明度較高，釉面光潔，白里泛青；瓷質(zhì)堅實，瓷化完全，敲擊聲音清脆而韻長。細瓷手工彩繪，特別是高級粉彩，大多是書畫金石集于一體，有畫必有題字，如“五彩毛主席詩詞圖紋瓶”，就充分展示了畫與字的成功結(jié)合，花色品種，特別是“文革”后期，代表性的有青花繪畫有串枝蓮、纏枝牡丹、梧桐特別是經(jīng)常繪制梅花，稱“藍枝梅”。粉彩繪制的花紋凸起，表現(xiàn)較多的有兩萬五千里長征的雪山景色，反映文化大革命形勢方面的祖國山河一片紅、突出工農(nóng)兵形象的圖案、紅衛(wèi)兵塑像、歌頌“樣板戲”、毛主席紀念章、毛澤東用瓷梅花、牡丹等圖紋。

　    2、湖南醴陵瓷器

  　  醴陵瓷以胎薄，透明性好，白度高見長，一般呈玉白色。最有特色的品種是釉下彩，釉下彩的基色近30種，通過調(diào)配復色可達百種以上。有花卉、人物、山水、羽毛等圖案。

  　  3、唐山瓷器

 　   唐山瓷普遍以經(jīng)濟使用的日用瓷為主。暢銷面較廣的大宗品種有三大碗（藍邊或貼花裝飾釉面微黃的粗瓷碗），宮碗、繩邊碗、光邊碗及噴花裝飾的桷壺（又名橋壺）。文革期間的細瓷裝飾以噴彩瓷和雕金裝飾的高檔餐具、茶具著稱。有毛主席像章、反映革命大批判方面的瓷板、碗、盤等。

    　4、德化白瓷

  　  文革德化瓷以白瓷著稱，俗稱“鵝絨白”，釉面晶瑩滋潤，色澤柔和，光潔無暇，文革期間，多以生產(chǎn)日用瓷，盤、碗、壺、杯、盅、壇、餐具、茶具、咖啡具等。一般瓷胎輕盈，同樣又生產(chǎn)藝術(shù)瓷，人物有毛主席坐像，毛主席站像，毛主席像章，女民兵，樣板戲中的英雄人物等。無論是一般白瓷，還是建白瓷，一般不施彩，同樣是傳統(tǒng)喜歡的“豬油白色”、“象牙白色”，這種白色瓷多用于高級瓷雕和仿古瓷。

　　5、河南禹縣鈞瓷

　　文革時期神后瓷器，其特殊為窯變紅釉和窯變花釉瓷，紅釉根據(jù)不同色調(diào)，稱為海棠紅、雞血紅、胭脂紅、玫瑰紫、茄皮紫等；窯變釉根據(jù)變幻色調(diào)分別稱雨過天晴、月白風清、云霧高山、星辰滿天、峽谷飛瀑等。鈞瓷古樸端莊，釉質(zhì)渾厚，晶瑩透澈，有明快的流動感。代表性的品種有：爐、鼎、尊、洗、花瓶、花盆、餐具、茶具、動物等。

　　6、廣東潮安楓溪、饒平、大埔瓷器

　　潮安、饒平、大埔瓷器產(chǎn)品各有側(cè)重，主要生產(chǎn)日用陶瓷，潮安既生產(chǎn)高級細瓷，也生產(chǎn)普通粗瓷，有工夫茶具、杯、壺、盤、痰盂、花瓶、花盆和雕塑人物為主；饒平以生產(chǎn)匙、盤、杯、碟為主；大埔以生產(chǎn)工夫茶具、碗、盤、壺、杯、盅為主。以潮州楓溪瓷為代表的廣東粵東地區(qū)陶瓷，楓溪位于潮州市郊外，有南國瓷鄉(xiāng)之稱，文革期間，盡管受到種種限制，但制瓷工業(yè)未停止，仍然以燒制日用瓷為主，藝術(shù)瓷相應得到發(fā)展，賦予文革時代烙印，如楓溪陶瓷廠生產(chǎn)的“素白瓷毛主席揮手塑像“。基本制作方法是采用雕、塑、刻、劃、捏、貼等制作手法，精巧透雕的通花浮雕藝術(shù)，特別是各類透雕花瓶，形成自己的風格。反映文革時期的瓷器內(nèi)容有，女民兵、工農(nóng)兵、樣板戲等造型。

　　7、廣東石灣陶器

　　文革石灣陶，代表性的品種有陳設(shè)美術(shù)陶，主要是緊跟文革形勢，塑造革命英雄人物和工農(nóng)兵形象以及樣板戲人物，還有歷史人物、鳥獸魚蟲、自然景色以及文具、玩具等。
 

文革瓷

　　“文革”瓷對藝術(shù)市場的影響

　　為了追求盈利，市場上就出現(xiàn)了兩種傾向。一是粗制濫造。許多新仿的“文革”瓷，如現(xiàn)在文物市場上有些新仿的“樣板戲人物”、“紅衛(wèi)兵”像，從造型的塑造到色彩都不夠精確，特別是神態(tài)極差，沒有神韻，沒有感覺。二是內(nèi)容過分完美。表現(xiàn)在一件作品上，繪制水平也較高，如此豐富熱鬧，如瓷板、彩瓷瓶、盤、壺等，內(nèi)容上往往過分完美，如“樣板戲”圖案紋瓶，附有電腦制作的多形體文字；反映“文革”運動內(nèi)容的瓷板，似一幅完美的“文革”瓷畫，恨不得把“文革”十年的內(nèi)容全融進去，如“大批判、大字報、抓革命、促生產(chǎn)、工業(yè)學大慶、農(nóng)業(yè)學大寨、樣板戲、上山下鄉(xiāng)運動、跳忠字舞、學習毛澤東語錄”等等，應有盡有，這樣全面的“文革”內(nèi)容的瓷板，在當時是無法完成的。因此，真假值得研究。將來，隨著人們認識的提高，仿制會更多，對現(xiàn)存遺留下來的珍貴“文革”陶瓷以更多的關(guān)注。

　　這里要提醒人們注意的是，由于認為“文革”瓷有較高的經(jīng)濟價值和收藏價值，故新仿“文革”典型器物的瓷器較多，但這類現(xiàn)仿石灣陶器神韻、氣質(zhì)、感覺都較差，從色彩、內(nèi)涵上都不夠真實貼切。離開那個時代或者沒有經(jīng)歷過那個時代的人再塑，無論如何其神韻、內(nèi)涵都不夠真實。因此，提醒收藏家注意的是，鑒別真假“文革”瓷，要著重從作品的內(nèi)涵也就是我們認為的藝術(shù)神韻的角度去衡量更準確。

　　“文革”結(jié)束幾十年了，“文革”陶瓷的收藏越發(fā)顯得火熱，它畢竟只是十年時間，值得珍惜收藏的作品很多，作為國家博物館，應該重視對這段歷史文物的收藏，特別是名家精品的收藏，是十分重要的。