作為揚(yáng)州人，很為揚(yáng)州剪紙高超的民間藝術(shù)而自豪。近現(xiàn)代的剪紙紋飾大家看得應(yīng)該很多，可誰又看過宋代的剪紙是什么樣子呢？別說，還真有。江西吉州窯有一種剪紙紋樣的瓷器，承載了千年剪紙的使命，把當(dāng)時(shí)吉州一帶盛行的剪紙，搬到瓷器上了。
這是一只宋代吉州窯剪紙貼花龍紋碗（圖一），口徑12.4厘米、高6.1厘米。呈斗笠形，胎質(zhì)疏松，釉色黑里透紅。用放大鏡看，有細(xì)小開片。最特別的地方是碗的內(nèi)壁由當(dāng)時(shí)工匠用剪紙剪出兩條不同的龍紋貼在生坯碗上，經(jīng)過工藝處理，進(jìn)窯燒出成品。這種破天荒的創(chuàng)造性，反映了古代勞動(dòng)人民的智慧，把民間剪紙藝術(shù)與陶瓷制作相結(jié)合，增強(qiáng)了吉州窯瓷器的藝術(shù)效果。
這里與藏友先聊一下有關(guān)龍的紋飾。根據(jù)已有的考古發(fā)現(xiàn)，最早的是距今六七千年前新石器時(shí)代的一只玉雕龍，反映了早期先民極為單純質(zhì)樸的造型思維和能力。秦漢時(shí)期，龍的紋飾已經(jīng)明顯地被賦予了統(tǒng)治者的意志。龍代表皇帝，代表至高無上。皇帝坐的椅子叫“龍椅”，穿的衣服叫“龍袍”，軀體叫“龍?bào)w”這一思想貫穿于秦漢及以后的整個(gè)封建時(shí)代。但這并不能割裂百姓大眾對(duì)龍的崇拜和喜愛，民間崇拜的龍則更具人性和靈性，是自然與人和社會(huì)生活的反映。如民間比喻夫妻和美為“龍鳳呈祥”；生育男女雙胞胎為“龍鳳胎”，可見龍紋也是老百姓喜聞樂見的題材。
兩條剪紙龍紋占據(jù)碗面，一大一小，作騰飛狀（圖二）。碗心剪有一目，圖案寓意讓人一看就明白：“望子成龍”或“教子成龍”，紋飾生動(dòng)有趣�？梢韵胂�，這種圖案在當(dāng)時(shí)應(yīng)該很受百姓歡迎的。吉州窯的剪紙貼花藝術(shù)，保留著剪紙方圓的紋理印痕，利用兩種深淺不同釉色經(jīng)過高溫?zé)�，使得剪紙紋理印痕平面肌理豐富而簡潔，這是其他窯產(chǎn)品難以比擬的。我國古代勞動(dòng)人民用聰明智慧，燒制出如此既實(shí)用又精美的剪紙紋樣的瓷器，為我們今天留下了珍貴的實(shí)物資料。
