千門之美

　　門是建筑的出入口，除了少數(shù)像紀(jì)念碑之類的建筑之外，凡是具有實(shí)用空間的建筑，無論是普通的住宅、寺廟，還是規(guī)模巨大的皇宮、皇陵，無論是單幢房屋還是成組建筑，它們都應(yīng)該有自己的門。

　　中國古代建筑的特征除了在結(jié)構(gòu)上采用木構(gòu)架的結(jié)構(gòu)體系之外，建筑的群體性也是重要的一個方面。陜西岐山鳳雛村發(fā)掘出一處西周（前11世紀(jì)—前771年）時期的建筑遺址，這是一組相當(dāng)規(guī)整的四合院式的建筑群，由門屋、前堂、后室及兩側(cè)廂房組成院落，從遺址出土的甲骨文上推測，這里可能是一處宗廟。四川成都出土的漢代墓室畫像磚上所顯示的宅院，則使我們看到了2000年前古代住宅的具體形象，它也是由門、廳、堂、廊屋等組成為合院式的建筑群體。

　　戶牖之藝

　　從唐代的這兩座大殿上見到的門是木板門，板門上有排列整齊的門釘。窗是直欞窗，即在窗框內(nèi)用豎向木條左右橫向排列成行，以便在這些密集的木條上糊貼紙張。這樣的板門和直欞窗在唐代的多座佛塔和壁畫上也能見到，如河南登封會善寺凈藏禪師塔、南京棲霞寺舍利塔以及陜西西安唐懿德太子墓壁畫的建筑上都是這種門窗，可見這樣的板門和直欞窗應(yīng)該是當(dāng)時流行的式樣。在唐代陵墓內(nèi)的石刻中也可以見到建筑門窗的形式。陜西西安出土隋李靜川墓石槨正面雕刻著房屋大門和門兩側(cè)的窗，窗仍為直欞窗，而板門上方的楣額、兩旁的立頰、下方的門檻和窗上下檻上均滿布紋飾。在長安明德門遺址出土的一段石門檻上也雕滿了卷草花紋。盡管這些不全是房屋真正的大門，但由此也可以看出唐代在宮殿、城樓、佛寺等主要建筑上已經(jīng)有了華麗的裝飾。

　　磚雕石刻

　　中國古代建筑如果與西方古代建筑相比較，它的最大特征就是用木結(jié)構(gòu)體系。在地面上豎立木柱子，再在木柱子上架設(shè)木材的梁枋，層層相疊構(gòu)筑成房屋屋頂部分，從而形成了整座建筑的構(gòu)架。但是在這些木結(jié)構(gòu)的建筑中并非完全不用磚材與石料，例如一幢房屋的墻體和一組房屋群體的院落圍墻都是用磚砌的，房屋內(nèi)和院落的地面是用磚鋪的，房屋大門上的門頭、門臉裝飾也是用磚造的。用石料的地方也不少，石頭的房屋基座與臺階，石柱礎(chǔ)、石欄桿、石門墩和講究的院落鋪石地面等等。以上是就房屋和建筑群組的局部而言，除此以外也有完全用磚或石料構(gòu)筑的建筑，例如建造在地面以下的墓室，完全是用磚或石料筑造出墓室的屋頂、墻體與地面，地面上的佛塔、無梁殿、石室，還有磚石牌坊、影壁、石獅子、石碑、華表、石柱等小品類建筑。

　　雕梁畫棟

　　中國古代建筑如果與西方古代建筑相比較，它的最顯著特點(diǎn)就在于房屋結(jié)構(gòu)所用的材料不同，中國采用的是木材結(jié)構(gòu)體系，而西方采用的是石材結(jié)構(gòu)體系。這種木結(jié)構(gòu)最基本的形式是首先在地面上豎立木柱，在垂直的木柱子上架設(shè)水平的梁架，再在若干層梁枋上安置檁木與椽木，這樣就完成了整幢房屋的木構(gòu)架。在椽子上鋪設(shè)瓦面而成屋頂；柱與柱之間砌造墻體和安設(shè)門窗而成屋身；上有屋頂，下有地面，四周為屋身圍合而成的供人們使用的房屋空間。

　　裝飾之道

　　裝飾之道是指裝飾的學(xué)說、規(guī)律，裝飾的方法、技藝。在這里，首先需要對裝飾做一個定義，在《辭�！分械�“裝飾”條文說：“修飾；打扮�！逗鬂h書·梁鴻傳》：‘女（孟光）求作布衣麻屨、織作筐緝績之具。及嫁，始以裝飾入門。’”在《簡明不列顛百科全書》的“裝飾藝術(shù)”條文中說：“指各種能夠使人賞心悅目而不一定表達(dá)理想或觀點(diǎn)，不要求產(chǎn)生審美聯(lián)想的視覺藝術(shù)，一般還有實(shí)用功能。陶瓷制品、玻璃器皿、寶石、家具、紡織品、服裝設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)，一般被認(rèn)為是裝飾藝術(shù)的主要形式。”這是指廣義的裝飾而言，我們所研究和論述的是建筑裝飾，而且還只是中國古代建筑的裝飾。