景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)藝術(shù)陶瓷以其晶瑩細(xì)膩的瓷質(zhì)，種類繁多的裝飾，式樣豐富的造型，典雅絢麗的色彩及內(nèi)涵深蘊(yùn)的內(nèi)容而享譽(yù)海內(nèi)外。成為一種具有高雅氣質(zhì)和濃厚文化傳統(tǒng)的實(shí)用工藝品， 反映了中華民族的審美意識， 并構(gòu)成了景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷的獨(dú)特審美特征。
 
　　一、追求工整完美的造型審美觀

　　在長期的生產(chǎn)實(shí)踐中，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)前人運(yùn)用其自身的聰明與才智，創(chuàng)造和發(fā)明了許多制陶制瓷技藝，形成了獨(dú)特的造型風(fēng)格，表現(xiàn)出一種成熟的追求完整的造型理念。完整被看成是最美好的，這種造型審美觀反映了理念和情感的結(jié)合。在追求造型工整完美的同時(shí)，還特別注重表現(xiàn)內(nèi)在胎質(zhì)與外在裝飾渾然一體所呈現(xiàn)出來的風(fēng)韻。這種風(fēng)韻突出裝飾對提高藝術(shù)陶瓷形象感染力是極其重要的，它不僅具有賞心悅目而又有陶冶性靈的濃郁的東方格調(diào)魅力，更重要的是它凝聚了中華民族審美的心理歷程，是中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想在陶瓷藝術(shù)上的反應(yīng)，從這個(gè)意義上說，它代表了中國文化乃至東方文化的思想與高度的創(chuàng)造性，因而具有更深刻、更廣博的美學(xué)內(nèi)涵。

袁述凡大師手繪·釉下五彩平安長壽花瓶

　　二、講究情景交融，氣韻生動(dòng)的繪畫觀

　　在長期的創(chuàng)作實(shí)踐中， 景德鎮(zhèn)的藝人們吸收借鑒中國畫的繪畫手法和審美觀，注重意境的營造，而意境是中國畫的靈魂。陶瓷繪畫藝術(shù)中的意與境、情與景具有一定的關(guān)系，他們是心與物的關(guān)系。意與情屬于主觀范疇，境與景是客觀范疇。在表現(xiàn)意境中主客觀的統(tǒng)一才能達(dá)到情景交融。在創(chuàng)作中通過對描繪對象的觀察理解，結(jié)合詩意的想象，力求做到詩中有畫、畫中有詩， 即追求一種詩情畫意的效果。尋求最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間、特定環(huán)境和情節(jié)，集中客觀事物最精萃的部分，加上人的思想感情的陶冶，經(jīng)過高度藝術(shù)加工，達(dá)到情景交融，表現(xiàn)出來的藝術(shù)境界，也是詩的境界， 即是意境。陶藝作品的意境能引起人美感，是因?yàn)樗�具有�?yōu)美的畫面與生動(dòng)的表現(xiàn)形象。藝術(shù)作品豐富的意境形象集中了現(xiàn)實(shí)生活中美的精華，充分通過畫面反映出生活中能喚起美好情感的特征。所以說陶瓷藝術(shù)是以畫面說話，通過陶藝家提煉生活，融入陶藝家對生活的認(rèn)識、情感，這樣的藝術(shù)品才能喚起觀眾的情感呼應(yīng)，并引起共鳴。
 
　　在講究意境的同時(shí)，景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)藝術(shù)陶瓷在創(chuàng)作中還追求中國畫中的那種所謂“氣韻生動(dòng)”。他是指作品追求似與不似之間， 以虛當(dāng)實(shí)，筆斷意不斷，利用抽象的手法來揭示事物的深層含義，創(chuàng)造出給觀者想象、心靈感受和再創(chuàng)造空間的審美意識，作為中國畫藝術(shù)及其它藝術(shù)形式的審美依據(jù)被繼承下來，成為中國繪畫理論的基本之“法”。與景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)藝術(shù)陶瓷中追求的“氣韻生動(dòng)”不要求形的酷似，而是在立體造型上要求造型完美，追求完善形態(tài)所反映出的內(nèi)在生命力。如景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)造型作品一一天球瓶，其圓球形態(tài)構(gòu)成了造型主體，在此之上沿伸的修長瓶口， 不同形態(tài)之間的變化有巧妙的過渡，使整個(gè)器型達(dá)到了合理的結(jié)構(gòu)形態(tài)，在此基礎(chǔ)上用粉彩繪制簡潔的壽桃，整件作品造型流暢、敦厚、略帶拙味，畫面壽桃構(gòu)圖簡練，色彩絢麗滋潤，充盈著樸拙之美，給人一種健康長壽的心靈感受。
 
　　三、簡約、絢麗并重的色彩觀

　　景德鎮(zhèn)瓷業(yè)前人在陶瓷裝飾上還遵循“隨類賦彩”這個(gè)藝術(shù)法則。在裝飾色彩呈現(xiàn)一種簡約和絢麗并舉的色彩觀，這是有兩個(gè)原因：一是裝飾材料本身的因素，如影青釉、青花等，它們色相單調(diào)，但又具簡約明快的藝術(shù)特點(diǎn)：二是在景德鎮(zhèn)制瓷史上，有官窯和民窯之分。官窯產(chǎn)品造型規(guī)整，色彩艷麗，圖案繁縟， 多重工重彩，不汁成本。民窯產(chǎn)品恰恰相反，造型古樸、色彩單純，畫面簡練， 多用寫意手法， 因而景德鎮(zhèn)的色彩觀深受傳統(tǒng)的宮、民窯影響。隨著科學(xué)技術(shù)和社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾的顏料愈來愈豐富，既有釉下青花、高溫顏色釉又有釉上粉彩、古彩和新彩，尤其是新彩顏料更是種類繁多齊全，可以表現(xiàn)多姿多彩大干世界。高品質(zhì)的色相、色質(zhì)及其組合所形成的色彩語言極大地豐富了陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作。景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)家在此基礎(chǔ)上開始努力避免色彩的單一性和模式化，更新了“隨類賦彩”的觀念，開始吸收西方繪畫的用色方法，尤其在新彩裝飾上注重以統(tǒng)一色調(diào)處理畫面，注意黑白關(guān)系，色相對比，冷暖對比等關(guān)系。善于利用色彩來營造各種氛圍，充分利用古彩、粉彩等裝飾材料本身的質(zhì)地和肌理來表現(xiàn)所描繪的大干世界，突出裝飾材料本身的質(zhì)地美感。如青花的簡約明快、新彩的清新雅致、粉彩的晶瑩滋潤、古彩的古樸端莊、高溫色釉的熱烈奔放等等。
 
　　與此同時(shí)，景德鎮(zhèn)的陶藝家們在技法和顏料運(yùn)用方面不斷拓展，如將色澤單調(diào)的釉下青花與釉上彩結(jié)合起來形成斗彩裝飾，從而使簡約明快的青花裝飾變得豐富多彩：還可以將高溫色釉、青花和新彩顏料綜合應(yīng)用，也可將亞光釉和亮光釉結(jié)合起來裝飾。在技法上厚涂、堆積、沖漬、噴灑等新技法應(yīng)運(yùn)而生，材質(zhì)語言豐富了畫面的表達(dá)，增加了畫面的色彩效果，提高了作品的表現(xiàn)力。陶藝家的性格、素養(yǎng)、情感等也就隨之潛化到陶瓷作品中。
 
　　景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)藝術(shù)陶瓷的審美特征是從造型工整、繪畫手法和色彩運(yùn)用三方面體現(xiàn)出來的。但他不是一成不變，而是隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的審美觀也在不斷變化。如從講究器型工整完美到有意識的使器型殘缺變形而追求一種缺陷美； 改變晶瑩細(xì)膩的釉面使之變得粗糙的粗獷美等新的審美觀不斷出現(xiàn)，豐富中華民族的審美情趣，蘊(yùn)涵著民族文化精華，表現(xiàn)了東方藝術(shù)風(fēng)采具有永恒的美。