在山西省工藝美術(shù)協(xié)會的展廳里，一個高約40厘米的“牡丹富貴瓶”端坐其中。淺綠色、渾圓的瓶身上釉質(zhì)晶瑩，粗線條勾勒的綠色小豬和著紅色的牡丹花，瓶口配以綠色祥云，這就是通過恢復(fù)斷代200年的技藝而制成的琺花器。

　　據(jù)《中國陶瓷史》文獻考證：山西琺花器萌芽于金元時期，興盛于明代，斷燒于清雍正之后，至今200余年。如今，陽泉市三泉村村民甄國民在自家的小院建起了琺花作坊，重新研制恢復(fù)了琺花器的制作，并成功燒制出了琺花器“牡丹富貴瓶”。“琺花器是山西的原創(chuàng)工藝，失傳了太可惜。我只想通過自己的努力將琺花器恢復(fù)，打造成山西的文化名片。”昨日，正在與同行一起研制工藝的甄國民接受了《山西青年報》記者的采訪。

　　恢復(fù)失傳200年的琺花工藝

　　甄國民17歲跟著泥瓦匠學藝，后來進過琉璃廠、馬賽克廠、耐火材料廠，他喜歡陶瓷。一次，在資料里他發(fā)現(xiàn)了山西琺花器。《飲流齋說瓷》里記載：“琺花之品，萌芽于元，盛行于明，大抵北方之窯，蒲州一帶所出者最佳。”這一發(fā)現(xiàn)引起了甄國民濃厚的興趣，他開始尋找各類書籍，查看有關(guān)琺花器的相關(guān)資料。然而他在《山西通志》上卻又發(fā)現(xiàn)了這樣的記載：“此工藝早已失傳。”

　　為了研究、恢復(fù)這個失傳的技藝，2003年，甄國民辭掉了工作，回到家中專心研究琺花器。甄國民把積蓄都拿出來，在自家院子里蓋好了窯爐。窯爐是甄國民自己設(shè)計的。“在外面買一個最便宜也要兩萬多，我自己做，才花了一萬塊”。小兒子甄世盛是聾啞人，但在繪畫方面極具天分，當上了作坊的“設(shè)計師”。大兒子甄世強也資助父親，有了設(shè)備和資金，甄國民開始做琺花器。頭三年里，沒有一件作品成功。直到2006年，才生產(chǎn)出第一批琺花器。當年6月，作品參加了山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成果展覽會，被山西省民俗博物館收藏，琺花器技藝得以重生。

　　中國工藝美術(shù)協(xié)會《2006年各省級行政區(qū)工藝美術(shù)行業(yè)普查報告》中，對“琺花陶瓷”的定位是“失傳后才起步恢復(fù)”、“山西省工藝美術(shù)品瀕危品種”。

　　之后幾年，甄國民不斷改進配方，希望做到古籍中記載的“黃如金箔，紫如茄衣，藍如水晶，綠如翡翠”。2009年，琺花器“牡丹富貴瓶”和“神獸瓶”相繼設(shè)計好并完成制作，最后被山西省工藝美術(shù)館收藏。

　　曾經(jīng)的琺花器只存在300多年

　　甄國民只有在講琺花故事的時候，才會滔滔不絕，多數(shù)時候，他是沉默的。“琺花器，亦稱琺華器或法花器，是一種以藍、綠、黃、紫、白等多種釉色為基調(diào)的低溫彩釉陶瓷器。它是在琉璃的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，所以陶瓷界有人認為是琉璃與琺瑯的結(jié)合體。”

　　琺花器與琉璃器的最大區(qū)別就是飾釉中增添了牙硝，也稱牙硝釉，在色釉上比琉璃器更為純正豐富，刻畫更加細膩。明朝中期以后大量琺花器從建筑構(gòu)件走向庭堂陳設(shè)。其中盤、碗、碟、瓶、罐、缸、香爐、文房、人物造像、吉祥神獸及隨葬日用品最為多見�，F(xiàn)存代表作有山西博物院藏瓔珞罐、觀音像，朔州出土的八仙人物造像，以及四象神獸等。在裝飾紋飾方面立線多表現(xiàn)瓔珞紋，堆塑紋樣包括山水、人物、亭榭樓閣、動植物及花卉紋。明中期開始出現(xiàn)印紋、劃刻紋，同時出現(xiàn)脫模器物，如獅、貅、香爐、人物等。

　　山西的琺花綜合了古代的審美成就，獨創(chuàng)了琺華彩釉藝術(shù)，它以北方文化為背景，粗獷、豪放、樸實的審美意識刻畫在了陶瓷之上，形成了山西黃土高原獨特的琉璃與琺花文化，其生產(chǎn)和制作工藝水平達到了空前絕后的高度，并以其復(fù)雜而特殊的制作工藝和艷麗而明快的低溫彩釉，成為中國陶瓷發(fā)展史上具有獨特歷史地位的一朵絢麗的陶瓷奇葩。可惜的是，這一工藝在發(fā)展了三百多年后就失傳于后世了。

　　1200度燒制出的珍品

　　“山西晉南地區(qū)生產(chǎn)的琺花器最負盛名。它的胎質(zhì)為陶胎，釉色以藍色、孔雀綠色、黃色、紫色、白色等多種色調(diào)為主，由于琺花器生產(chǎn)工藝的復(fù)雜和特殊，制作歷史的短暫，所以，能保存完好、流傳至今的產(chǎn)品并不多見。”甄國民介紹道。

　　如今，甄國民逐步研究恢復(fù)了琺花器的工藝制作流程。首先是選土，甄國民最終選中了陽泉本地的粘土和盂縣的長石和石英土，用經(jīng)過調(diào)試的配方加工成泥料。第二步，用手工和模型模具成形。第三步，立線，也就是在坯胎上裝飾凸起的泥線，使之形成圖案。第四步，素燒，把生的坯胎裝飾好后進行燒制。第五步，上琺花彩釉手工上釉。第六步，第二次燒成。溫度在1200度左右，特殊的要燒三到四次。

　　在裝飾技法上，琺花器普遍采用了壓模、捏塑、刻劃、貼花等傳統(tǒng)民間工藝手法。“牡丹富貴瓶”剛制好時，甄國民沒有想到它能得到工美協(xié)會的認可，這給了他極大的鼓舞，并不斷地研究，推進自己的技藝。

　　“山西琺花器有三大特點：陶胎、瀝粉(釉)和立線(裝飾)。每個時期的制作都是不一樣的，元末明初的琺花器胎質(zhì)介于白陶與缸胎之間，明早期胎質(zhì)開始呈細缸胎，有白色、米黃色、灰白色和磚紅色……”甄國民的講述過程，就像是在講元、明、清的歷史。

　　研究琺花比什么都重要

　　一個泥瓦匠恢復(fù)斷代的傳統(tǒng)工藝，甄國民付出了多少，他自己想不起來了。“牡丹富貴瓶”是2009年設(shè)計好的，可甄國民手里的積蓄花的差不多了。沒有資金開不了工，他就去陽泉市里打工，包陽臺。六十歲的人，在五層樓干活，搬著材料、工具跑上跑下。一干就是幾個星期�；I到了一些錢，甄國民馬上著手制作。

　　也有好心人勸他，“老甄，不要搞這個了，你根本不具備這個條件”。也有人當面潑涼水，給他定性“你最后肯定要失��！”。大家的“規(guī)勸”沒有起到作用，一門心思想搞出個名堂的他，偏偏就把研究琺花看得比吃飯還重要。對甄國民來說，把琺花恢復(fù)起來，傳下去，才是最重要的事。

　　“山西琺花以前就有過斷代，以后怎么發(fā)展是個大問題。”如何傳承自己剛剛恢復(fù)的斷代技藝，成了甄國民最擔心的事。