在古時(shí)候，江南一帶有一句順口溜：“江陰強(qiáng)盜無錫賊，宜興夜壺蘇州佛。”筆者對(duì)此話的真假不曾考證，也不想去考證。

　　再說如今即便有強(qiáng)盜和賊，也不會(huì)是一個(gè)地方的特產(chǎn)，如此方便的交通可以把他們送往四面八方。有些強(qiáng)盜和賊即便不出門，也能通過廣告從消費(fèi)者口袋里搶錢和偷錢。蘇州的佛像再大也大不過無錫的靈山大佛，所以蘇州佛肯定不如無錫佛，有靈山大佛的護(hù)佑，無錫賊未必多于蘇州賊。

　　但有一點(diǎn)不必考證也可以確認(rèn)：古時(shí)候的“宜興夜壺”一定是用正宗的宜興紫砂陶制成的。如果去到一家民俗博物館，取一片正宗的宜興紫砂夜壺的碎片，不管你去做怎么樣的測試，紫砂夜壺的用料肯定好過如今登堂入室的各類紫砂陶瓷精品，坊間有過一句不太文雅的歇后語：宜興夜壺----- 獨(dú)出一張嘴。即便是獨(dú)出一張嘴的“宜興夜壺”也比如今紫砂陶行業(yè)工藝師頭銜的可信度高得多。

　　宜興夜壺，從古代到近代都很有名氣。夜壺，是男子夜間用來裝小便的器具，在古代雅稱：“虎子”。清代的孫詒讓《周禮正義》注云：“虎子，盛溺器，亦漢時(shí)俗語。”

　　“虎子” 在兩千多年前的漢代就有了，可謂歷史悠久，且普遍流行，肯定價(jià)位不高。在帝王的日常起居生活中，“虎子”還有專職官員負(fù)責(zé)。如果眼下被曝光的“紫砂門”發(fā)生在那個(gè)時(shí)候，用涂顏色的陶土以假充真，把假的宜興夜壺送進(jìn)宮去;那么，絕不是曝光一下就可以了結(jié)的，而是要被滿門抄斬的。

　　哪位網(wǎng)上朋友見到過李白、杜甫寫質(zhì)疑“虎子”質(zhì)量的詩句?見到過歐陽修、蘇東坡寫辨別真假紫砂的文章?即便是善于捕捉史實(shí)的司馬遷無論如何也想不到宜興陶土還有大文章可做。這說明在古代即便是一只“虎子”也是貨真價(jià)實(shí)的東西，即便是一只“夜壺”也用料于正宗的紫砂陶土。盡管制作者都是些沒有工藝師頭銜的制陶工匠，盡管這些制陶工匠更需要銀兩來養(yǎng)家糊口，但他們壓根兒也沒有想到要在用料上做文章，誆騙他人。在這些古代工匠的手上，連制作整日放在床底下，角落里的“虎子”都沒想到要造假，更不用說制作其他東西了。所以才有了千年仍舊不倒的磚塔，所以才有了百年依然堅(jiān)固的石橋，所以才有了讓不少今人想入非非的古墓。試想：假如老祖宗們的隨葬品都是些假冒偽劣品，別說有人會(huì)餓著肚子，頂著陰風(fēng)去盜墓，就連“盜墓”這個(gè)詞語也不會(huì)出現(xiàn)在康熙字典中。

　　可是現(xiàn)在卻不同了，紫砂陶瓷可以造假，羊脂白玉可以造假、文物古董可以造假、學(xué)術(shù)論文可以造假、身份學(xué)歷可以造假、吃穿住行樣樣都可以造假，以前是只有想不到的，沒有做不到的;現(xiàn)在是沒有想不到的，更沒有做不到的。

　　造假是要有膽量的，膽大掙大錢，膽小掙小錢，沒膽不掙錢。造假還要能厚黑，心要黑，皮要厚，下手要狠。就像制造假冒紫砂煲的老板們一樣，明明沒有用紫砂陶，明明加了有害的化工原料，卻還在大談：“全部選用純正紫砂燒制，富含豐富微量元素，補(bǔ)鐵補(bǔ)血，有益身體健康”。有多少人買紫砂煲，就有多少人吃進(jìn)去化工原料，吃的人還以為自己是在補(bǔ)鐵補(bǔ)血補(bǔ)身體，只有行騙者心知肚明。筆者佩服這個(gè)行業(yè)老板們的心態(tài)，心知肚明又能心安理得，造假臉不紅，害人心不跳。面對(duì)如此無恥之徒，就像看到一排張著嘴的宜興夜壺。

　　“造假”象賊一樣，時(shí)時(shí)會(huì)出沒在我們的生活里。“造假”正在吞噬著道德，侵蝕著社會(huì)。想想看：如果幾百年后，這片土地上的后人們拿起一片造假的紫砂陶片，將會(huì)如何評(píng)價(jià)他們的先人?

　　隨著央視對(duì)紫砂行業(yè)的曝光，紫砂陶瓷行業(yè)已經(jīng)陷入信譽(yù)危機(jī)之中。用假紫砂，甚至用田間泥巴制作的假冒紫砂煲 ，售價(jià)竟然高達(dá)上千元。雖然假紫砂已經(jīng)打碎，造假者的信口雌黃無法繼續(xù)，但把廉價(jià)泥土變成高價(jià)紫砂陶的戲法還在其他行業(yè)里繼續(xù)。殺了“紫砂陶”，還有后來人。造假遠(yuǎn)沒結(jié)束，同志仍需努力。

　　從張悟本包治百病的高價(jià)藥方到假工藝師們的假紫砂制品，從王亞麗上演的“造假騙官”的鬧劇到明星們振振有詞的造假廣告，在這利來利往的熙熙攘攘之中，可以看到四個(gè)字：人心不古。