一種文化需要傳承，一種傳播需要載體。作為茶產(chǎn)業(yè)發(fā)源地的成都，隨著千年古茶與珍稀蘭花的結(jié)合，僅限量1000套的“王者之香”就成為了成都茶文化傳播的重要名片。茶之道行于器，好的瓷器是對(duì)茶的解讀，也是好茶傳播的重要載體，為了給千年難遇的頂級(jí)蘭花茶“王者之香”尋找到一個(gè)能夠讀懂它的頂級(jí)瓷器，專(zhuān)家們帶著這一使命專(zhuān)程奔赴景德鎮(zhèn)，歷時(shí)半年有余，經(jīng)過(guò)數(shù)十次的推翻與重造，終于通過(guò)中國(guó)頂級(jí)瓷器茶具收藏品牌——九段燒的首次量身定做，誕生出一套王者之香“雅藏”系列專(zhuān)用茶具。
這將是一場(chǎng)茶都與瓷都文化的完美對(duì)話(huà)。“王者之香”雅藏系列專(zhuān)用茶具細(xì)膩的質(zhì)地、獨(dú)特的設(shè)計(jì)與巧奪天工的制作，再次將景德鎮(zhèn)瓷器產(chǎn)業(yè)提升到了一個(gè)前所未有的高度；更重要的是，承載著“王者之香”中所蘊(yùn)含的成都數(shù)千年茶文化精髓，傳播到世界各地。
第一回
當(dāng)蘭遇上茶“王者之香”誕生
國(guó)香、國(guó)飲、國(guó)瓷，在中國(guó)幾千年的歷史文化中，代表著中華文明的精髓和國(guó)人的智慧與性情，深入到生活的方方面面，成為了雅俗共賞之物。
為了讓國(guó)香、國(guó)飲與國(guó)瓷能完美地結(jié)合一體，成都民企——四川省花秋茶業(yè)有限公司決定擔(dān)此重任。于是，以頂級(jí)蘭花與千年古茶完美結(jié)合的“王者之香”誕生了。4月15日，頂級(jí)蘭花茶“王者之香”的封壇儀式在邛崍花楸山舉行。六位大師分別將“王者之香”鄭重地裝入壇中。
“王者之香”是資深蘭花專(zhuān)家和資深茶學(xué)專(zhuān)家經(jīng)過(guò)多年的潛心研究創(chuàng)新而成的一個(gè)獨(dú)具特色的珍稀花茶品種，選用優(yōu)質(zhì)、名貴、清純、高雅的蘭草鮮花和高山野生生態(tài)高檔綠茶，采用傳統(tǒng)窨花技術(shù)和現(xiàn)代茶葉加工新技術(shù)相結(jié)合的方法制作而成，其突破了還原蘭花的生態(tài)放香技術(shù)，使之與綠茶相互融合，是品極茗和賞國(guó)花的最佳姻緣和至佳境界。
這是目前茶界第一批頂級(jí)蘭花茶，由于其兩大原料中使用的珍貴蘭花品種只見(jiàn)于幽深山谷之中，非常稀有；而茶更是只能取自于邛崍花楸山上的野生高山茶樹(shù)王，因此，僅有1000套限量供應(yīng)。據(jù)悉，在5月下旬開(kāi)壇前期只有100套投放市場(chǎng)。屆時(shí)，“王者之香”將一套難求。
國(guó)香與國(guó)飲的緣份，在中國(guó)文化中均可找到出處。儒家以蘭與茶為君子之道，可以清心雅志；佛家以蘭與茶為禪之道，可以明心見(jiàn)性；道家以蘭與茶為自然之道，可以修身養(yǎng)性。因此，“王者之香”不僅僅是一款有著極好口味的高端商品，它更承載了千百年蘭與茶的中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化。
茶之味發(fā)于水，茶之道行于器。5月下旬，這六封頂級(jí)蘭花茶就將破壇而出，作為中國(guó)名貴稀有的茶中珍品，需要怎樣的瓷器才能承載王者之香鮮嫩幽香的品質(zhì)、傳播其深厚獨(dú)特的人文精神？
于是，半年之前，專(zhuān)家們就踏上了為“王者之香”的尋找國(guó)瓷之旅，而中國(guó)瓷器第一鎮(zhèn)——景德鎮(zhèn)自然成為此行的主要目的地。
第二回
為“王者之香”“九段”首次破例
經(jīng)過(guò)不斷的尋訪(fǎng)，專(zhuān)家們?cè)诰暗骆?zhèn)遇到了九段燒窯主段鎮(zhèn)民先生。這位瓷器界的大師一直以來(lái)堅(jiān)持手工繪瓷的原則，將中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化蘊(yùn)含到符合現(xiàn)代審美觀(guān)的圖案中；同時(shí)通過(guò)工藝創(chuàng)新，創(chuàng)造出目前業(yè)界無(wú)人可以比擬的甜白釉精品瓷具。
這不正是“王者之香”所要求的高品質(zhì)嗎！專(zhuān)家們非常欣喜。然而，坊間都清楚，段鎮(zhèn)民先生從不為任何人訂制瓷器，“王者之香”能有這個(gè)例外嗎？
令人們沒(méi)想到的是，恰恰是“王者之香”，讓段鎮(zhèn)民先生破了例。
聽(tīng)聞“王者之香”尋找相配的瓷器一事，同樣愛(ài)茶的段鎮(zhèn)民先生到成都考察，對(duì)成都的茶文化和王者之香進(jìn)行了全面了解。段鎮(zhèn)民先生發(fā)現(xiàn)——
從歷史文化上講：成都是茶葉發(fā)源地，景德鎮(zhèn)是中國(guó)瓷器第一城，一個(gè)為茶都、一個(gè)為瓷都；
從產(chǎn)業(yè)上講：“王者之香”無(wú)疑是成都茶產(chǎn)業(yè)的頂級(jí)代表之作，而九段燒同樣也是景德鎮(zhèn)茶具的頂級(jí)收藏品牌；
從理念上看：“王者之香”富有創(chuàng)新精神，同樣，創(chuàng)新精神也是九段燒為人們所贊揚(yáng)的重要因素，正是基于兩家企業(yè)共同的文化理念和社會(huì)責(zé)任感，有了“花秋”與“九段”的深度合作，也有了“王者之香”整體完美的呈現(xiàn)；
從本身價(jià)值上來(lái)看：“王者之香”是千年古茶與珍稀蘭花經(jīng)特殊加工工藝窖制而成，其珍貴不言而寓；而景德鎮(zhèn)“九段燒”瓷器以“白如玉，薄如翼，明如鏡，聲如磬”的特點(diǎn)，成為中國(guó)瓷器工藝美術(shù)的最高境界。
如果“王者之香”與“九段燒”結(jié)合，無(wú)疑將帶來(lái)一場(chǎng)茶都與瓷都的對(duì)話(huà)，這也是中國(guó)精致生活的回歸，將把中國(guó)茶文化與中國(guó)陶瓷文化帶到一個(gè)新的高度！
不是親眼所見(jiàn)，無(wú)法想象設(shè)計(jì)的難度如此之大。以往的茶具使用的是亮瓷，不太符合“王者之香”沉穩(wěn)的氣質(zhì)，所以最初大家嘗試使用磨砂，然而，燒出的磨砂茶具手感卻不夠光滑，馬上就被否掉，經(jīng)過(guò)反復(fù)研究和工藝上的改進(jìn)，最終燒出了手感溫潤(rùn)如玉的啞光甜白釉。在器型的設(shè)計(jì)上，幾易其稿，普通的器型到加入鉑金；在瓷質(zhì)的選擇上，從影青杯再到獨(dú)創(chuàng)青衣杯……次次以失敗告終，次次又推倒重來(lái)……
將近一年的時(shí)間，在景德鎮(zhèn)九段燒的窯中，反復(fù)設(shè)計(jì)、反復(fù)燒制、又反復(fù)毀掉……設(shè)計(jì)過(guò)程遇到了一個(gè)又一個(gè)意想不到的困難，每一個(gè)設(shè)計(jì)樣品的制作都需要七十二道工序，每一次毀掉的都是段鎮(zhèn)民和窯內(nèi)畫(huà)師、工人們的心血。在這一年的時(shí)間里，除“王者之香”的設(shè)計(jì)樣品外，九段燒的窯無(wú)法燒造任何一件瓷器，等候“九段”瓷器的人們?cè)诟G外排起了長(zhǎng)隊(duì)，無(wú)奈更是不少人在鎮(zhèn)上賓館住下，等著九段燒重新開(kāi)始燒瓷。為此，段鎮(zhèn)民先生和九段燒放棄了極其寶貴的時(shí)間與巨大的經(jīng)濟(jì)利益。然而，正是因?yàn)?ldquo;王者之香”的精神感染了每一個(gè)參與者，最終，完美無(wú)缺的器型、瓷質(zhì)和圖案在今年“五一”之前確定下來(lái)。5月2日晚，隨著九段燒窯爐的轟然開(kāi)啟，最終呈現(xiàn)在大家面前的，是一套數(shù)十年難遇的精品！
第三回
當(dāng)蘭茶遇上瓷雅藏精品終面世
且說(shuō)上回，爐門(mén)一開(kāi)，所有的人都瞪大了眼睛、秉住了呼吸——這哪里是瓷啊，明明是一塊又一塊通透、潔白、溫潤(rùn)而又經(jīng)過(guò)了精心雕磨、描著生動(dòng)圖畫(huà)的玉！
當(dāng)段鎮(zhèn)民先生小心翼翼地將出爐的這套7件“王者之香”專(zhuān)用瓷具端出時(shí)，一幅絕美的畫(huà)面展現(xiàn)在我們面前：
繪有生動(dòng)“孔子賞蘭圖”的茶罐
“孔子賞蘭圖”，體現(xiàn)了“蘭為王者之香”的核心思想。同時(shí)也為了承載和傳播王者之香蘊(yùn)藏著的中國(guó)千年儒家文化思想。
與“王者之香”蘭花茶品牌相配
源于孔圣人對(duì)蘭花的評(píng)價(jià)。孔子酷愛(ài)蘭花，有蘭為王者香之語(yǔ)。此言含義一是蘭香為香中之王，二是蘭只為王者而香。
繪有“暗八仙圖”的蓋和“八仙圖”的碗蓋使用“暗八仙圖”，碗使用“八仙圖”，體現(xiàn)了“王者之香”飲者的精神境界。
以甜白釉制成的僧帽壺（公道杯）
甜白釉瓷給人以溫柔甜凈之感，所以稱(chēng)為甜白，素有“白如凝脂，素猶積雪”之譽(yù)，這種高質(zhì)量白瓷，可以很好地襯托出“王者之香”的色、香、味；其工藝難度也很好地體出了“王者之香”的珍稀與來(lái)之不易。
為“王者之香”獨(dú)創(chuàng)的青衣杯（品茗杯）
使用了為“王者之香”獨(dú)創(chuàng)的“青衣杯”，再現(xiàn)“王者之香”的大“雅”品質(zhì)。
“青衣”在傳統(tǒng)的典籍中代指儒生，在戲曲中為端莊美麗的女子，亦如蘭花與茶所擬喻的高潔雅致的君子與蕙質(zhì)蘭心的女子。蘭花茶的品茗杯巧妙地將景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)的青釉與白釉結(jié)合，外青內(nèi)白，取“青衣”之義，令人在品蘭花茶的幽香甘醇之間，雅意頓生。
結(jié)語(yǔ)
素瓷傳靜夜，芳?xì)鉂M(mǎn)閑喧。“王者之香”代表的茶道精神有六個(gè)字：國(guó)，芳，清，雅，慧，仁。其核心乃雅字。雅，君子之道也。即正道，大道。極其珍貴的茶一定需要特別定制的器皿，便于茶本身的品鑒和保存，更為重要的是透過(guò)定制的瓷器將王者之香及王者之香所傳遞的茶道精神予以實(shí)現(xiàn)。由“九段燒”首次破例定制的這套“王者之香”專(zhuān)用茶瓷（器），因此被稱(chēng)為“王者之香雅藏系列”。
專(zhuān)家感概：這是一套根據(jù)王者之香蘭花茶茶性特點(diǎn)以及文化內(nèi)涵專(zhuān)門(mén)研發(fā)的一套全新器型，由此，國(guó)茶、國(guó)香、與國(guó)瓷文化終于完美地結(jié)合在一起，這套蘊(yùn)含著千年中國(guó)茶與瓷文化的珍品，將帶著王者之香氣，傳遍全世界。
