王大凡作品

景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院教授、中國工藝美術(shù)大師李菊生:

　　做陶瓷的人，有人立足于現(xiàn)代陶藝，從西方人那里吸收一點營養(yǎng)；有人從傳統(tǒng)里來，推陳出新，發(fā)展自己；更有大批的人，用中國繪畫和西方繪畫的手段，在陶瓷上發(fā)揮個性，這是景德鎮(zhèn)陶瓷的主流。外人看景德鎮(zhèn)陶瓷，好像面貌不是很清晰，個性不是很強，但是細(xì)細(xì)品味，還是有不同的味道。否定用現(xiàn)代的中國繪畫、西方繪畫運用于陶瓷的觀點，我覺得不可取。另外，用西方陶藝來裝飾景德鎮(zhèn)的陶瓷，有待商榷。不是所有方法都能在景德鎮(zhèn)瓷器上表現(xiàn)的。景德鎮(zhèn)的瓷器叫做“假玉器”，其有玉的質(zhì)地和品格，細(xì)膩、儒雅、文秀。如果用現(xiàn)代陶藝的方法裝飾景德鎮(zhèn)的釉彩，有點不倫不類。

　　當(dāng)前中國畫壇上，對景德鎮(zhèn)藝術(shù)批評得很多。我以為，這是“一葉障目不見泰山”，他們看到了地攤文化，而否定了景德鎮(zhèn)的精英文化。景德鎮(zhèn)很多藝術(shù)家用自己的形式來闡明自己對生活的理解，對美的崇拜，對社會、對才情、對財富的認(rèn)識。所以外面的人對我們怎么說，我們可以置之不理，我行我素。“我之為我，自有我在”。我曾經(jīng)說：“景德鎮(zhèn)的瓷器，未來引領(lǐng)藝術(shù)收藏潮流的日子為期不遠(yuǎn)。”因為陶瓷是火的結(jié)晶，它里面凝聚了獨特的美。
　瓷器和字畫的價格落差很大，我相信隨著時間的變化，瓷器具有不容忽視的升值空間。理由有二：第一，瓷器具備材質(zhì)的優(yōu)勢。如今，人們在陶瓷上的創(chuàng)造性思維不斷深化，陶瓷上的裝飾形式也在不斷發(fā)展變化。陶瓷上面能寫書法，瓷上書法和紙上的不同，但一樣能夠表達(dá)色塊、線條、胸襟，表現(xiàn)你對生活的思考。第二，物以稀為貴。畫紙畫的人全中國每個省都有。每個省都有畫院，每個縣都有畫家。畫油畫的全世界都有。而藝術(shù)家創(chuàng)造出來的瓷器少之又少，放在全世界的市場上，可能用高倍望遠(yuǎn)鏡都找不到幾個。從“物以稀為貴”這個角度來講，瓷器的價值絕對會提升。

　　陶瓷藝術(shù)是工藝品還是藝術(shù)品，一直有爭議�！兑捉�(jīng)》有一句話：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”作品如果有思想、有精神，它就是藝術(shù)品；如果它純粹是物質(zhì)的，就是一個器皿。景德鎮(zhèn)大量的藝術(shù)家用知識、才情、學(xué)養(yǎng)去塑造作品的靈魂。藝術(shù)品和工藝品的分水嶺，主要是看作品有沒有藝術(shù)修養(yǎng)，有沒有感動人的效果，能否對人的思想產(chǎn)生啟迪。但對于雕塑也好，藝術(shù)陶瓷也好，陳設(shè)瓷也好，要冷靜地去分析。當(dāng)然，藝術(shù)水準(zhǔn)有高低，藝術(shù)家修養(yǎng)也有強弱，嗤之以鼻不行，一概而論也不行。