金溪縣北宋小陂窯是江西重要陶瓷產(chǎn)地，一度傳出“先有小陂窯，后有景德鎮(zhèn)”的民間說法，但是小陂窯的窯火僅僅燒了兩百年的時(shí)間，就戛然而止了，史料上也難尋蹤跡。2月的一天，祖祖輩輩在小陂窯遺址旁居住了數(shù)百年的村民說，貌不驚人的山巒深處經(jīng)常能流落出年代久遠(yuǎn)的瓷片，推土機(jī)偶然的一次開挖甚至讓大量的瓷片重見天日。值得我們期待的是，這些為揭開小陂窯的歷史面目提供了直接證據(jù)。
A盛極一時(shí)卻難尋史料記載
在古代窯址林立的江西，撫州的陶瓷制作和燒煉也非常發(fā)達(dá)，令人刮目相看。
著名的《景德鎮(zhèn)陶錄》一書曾高度稱贊撫州的制陶藝術(shù)，南豐白舍，金溪小陂，臨川白滸三窯所產(chǎn)生的陶瓷，可以和景德鎮(zhèn)陶瓷媲美，因而被載入《中國(guó)陶瓷史》。
在金溪民間傳得神乎奇技的小陂窯，產(chǎn)品質(zhì)地優(yōu)良，釉色清秀，但是在浩如煙海的文書史筆中述及頗少，鮮有記載�！督鹣h志》中只有寥寥數(shù)筆，記載稱，南宋時(shí)與朱熹雙峰對(duì)峙的理學(xué)大師、哲學(xué)家、教育家陸九淵曾這樣介紹小陂窯說：“金溪陶戶，大抵皆農(nóng)戶，于農(nóng)閑時(shí)為之。”現(xiàn)任金溪縣文物管所所長(zhǎng)的吳泉輝說：“當(dāng)時(shí)的窯工地位很低，在當(dāng)時(shí)并不被看重，看重的一般都是功名事跡，所以難以找到有關(guān)小陂窯的記載也在情理之中。”
然而關(guān)于小陂窯，這確實(shí)是一段吸人眼球卻又撲朔迷離的歷史。在近些年，小陂窯之所以越來越受世人關(guān)注，在于小陂窯流落出越來越多的瓷片，其中有些價(jià)值不菲。吳泉輝說，根據(jù)考古人員的現(xiàn)場(chǎng)勘察，小陂窯遺址范圍極大，分為一、二號(hào)窯址，遺址上可以找到大量殘存的瓷片、窯具，十分罕見，“這是一座未完全發(fā)掘遺址，可以想象窯址當(dāng)年盛極一時(shí)的情景。”吳泉輝說。
B窯址附近隴田疑為古時(shí)河床
小陂窯的遺址就在金溪縣對(duì)橋鄉(xiāng)朱家村潭溪徐家，在遺址附近聚居的村民大多為徐姓，根據(jù)他們的族譜記載，他們的祖輩遷居到此的時(shí)候，小陂窯就不復(fù)存在了，已經(jīng)消失了500年的時(shí)間，但是盡管如此，祖祖輩輩在此居住的村民還是能找到當(dāng)年燒窯時(shí)遺留下來的諸多痕跡。
今年79歲的老人徐龍章是村里的老支書，蒼老的臉孔又滿是睿智的表情，在他小的時(shí)候就有許多小陂窯的傳說和故事，而窯址流落出來的瓷器更是數(shù)不勝數(shù)，在村民耕田的時(shí)候，在上山砍柴的時(shí)候，都能輕易拾得白玉般的瓷器甚至帶著花紋，這些瓷器就在這樣被村民拾回來以后丟棄在家中某個(gè)角落或者被低價(jià)售出。
在一塊1985年文物普查時(shí)樹立起來的遺址碑旁，是一條不起眼的泥濘路徑，而在這附近都是再平常不過的田地。徐龍章老人說，奇怪的是，田地下面都是稀爛的白沙，村民們?cè)缧┠暝?jīng)在田地附近打井，但是連打十余口井，都因?yàn)榘咨程泴?dǎo)致塌陷，而不得不作罷。
根據(jù)村民們的仔細(xì)回憶，小陂窯下方的這些田地，原先是裝滿一潭清澈河水的河床，而小陂窯的瓷器就是靠著這條水路，最終運(yùn)往信江然后銷往各處的。當(dāng)五百多年后徐氏遷居此處時(shí)，卻已是可以耕作的土地了，潭溪徐家卻因此而得名。實(shí)際上，如今在朱家村附近，還有一條名為白沙河的河域。可以推斷，在古代以水運(yùn)為主的年代，窯口附近必然會(huì)有河域，而通向信江的白沙河，無疑是當(dāng)初小陂窯選址的初衷。
C殘存瓷片反映瓷器品種繁多
最能反映當(dāng)初小陂窯盛況的，當(dāng)然是遺留下來的古陶瓷片了。
手執(zhí)一把柴刀，徐龍章老人帶著幾名年輕人在瘋長(zhǎng)的蘆葦堆里，劈開了一條尋找瓷片的路徑。在小陂窯的遺址上，如今已經(jīng)被漫山遍野的蘆葦柴草所覆蓋，在村民的記憶中，以前滿山都是碎瓷片，只不過近些年砍柴的人少了以后，碎瓷片已被柴草完全遮擋，“如果用一把火將山燒光，不僅可以看到許多瓷片，而且可以看出這些山頭實(shí)際上就是窯口。”村民說，不僅如此，小陂窯附近山巒里無法長(zhǎng)出高大的喬木，只能長(zhǎng)出蘆葦?shù)炔癫�，因�(yàn)槠涞撞慷际谴善叩[，大樹無法在這樣的環(huán)境下扎根生長(zhǎng)。
這里實(shí)際上就是考古人員列為一號(hào)窯的窯址，雖然無法看到成堆的瓷片，但所到之處依然可以看到一些殘缺的瓷片和窯具。文物考察人員最早來到這里時(shí)能看到皈依瓶、碗、盞等各種瓷器殘片。在一道隴田以東，就是二號(hào)窯址，考古人員發(fā)現(xiàn)這里有大量的影青瓷片和裂紋瓷片，并發(fā)現(xiàn)了有梳理篩的黃釉瓷碗，當(dāng)時(shí)記載稱“滿山遍野，俯拾可取”。
吳泉輝說，根據(jù)文物普查以來對(duì)小陂窯的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這里的品種極多。在二號(hào)窯址一條被鏟出的道路上，可以證明吳泉輝所言不虛。在滿是新土的道路邊，堆滿了各種瓷片和窯具，在土壤的斷層當(dāng)中，明顯可以看出其中還夾雜著許多瓷片，在腳踩著的厚厚泥土，吳泉輝說，如果要繼續(xù)開挖下去，必定還藏著許多古瓷片。“很明顯，這是小陂窯的一個(gè)垃圾坑，當(dāng)時(shí)未燒制造好的瓷片和窯具都被扔到了這里，堆積層至少有十米深。”他說。
根據(jù)統(tǒng)計(jì)，小陂窯中發(fā)現(xiàn)了類似吉州窯和建窯的黑釉，類似湖田窯的青白瓷，類似定窯的白釉，“從殘存的瓷片來看，各個(gè)品種的瓷器制作都很精美，可以看得出當(dāng)時(shí)制造工藝水準(zhǔn)之高。”隨行的村民多年來與這些瓷片打交道，已經(jīng)粗略地懂得如何分別瓷片，他們根據(jù)口口相傳下來的說法是，小陂窯當(dāng)時(shí)興盛的時(shí)候，有一百座龍窯和饅頭窯，每次祭祀時(shí)一座窯插一支香，插滿100支香，祭祀后收回的香卻總是99支，那座神龍見首不見尾的窯據(jù)說是神窯，“而到現(xiàn)在，還有一座是當(dāng)時(shí)已經(jīng)燒制完但卻未曾開過的窯，如果現(xiàn)在能夠找到，那將是一座巨大的寶藏。”村中有不少人對(duì)此深信不疑。
D先有小陂窯，后有景德鎮(zhèn)？
從窯址的巨大范圍來看，可以想象當(dāng)年成百上千窯工在此燒窯的驚心動(dòng)魄場(chǎng)面。但是，“先有小陂窯，后有景德鎮(zhèn)”的說法卻讓后人興奮不已而又充滿疑問。
根據(jù)吳泉輝所說，到目前為止，小陂窯里發(fā)現(xiàn)最早的瓷器為北宋時(shí)期的青白瓷，而且至今還沒有發(fā)現(xiàn)青花，所以初步可以斷定小陂窯的燒窯歷史為北宋至明代早期的兩百年間，而景德鎮(zhèn)的燒窯歷史更是到了晚唐五代，孰先孰后不問可知，那么“先有小陂窯，后有景德鎮(zhèn)”一說究竟從何而來？
吳泉輝認(rèn)為，這句話的意思當(dāng)然并不是指小陂窯的起源時(shí)間比景德鎮(zhèn)更早，應(yīng)該是說小陂窯在繁榮鼎盛時(shí)期，它的名聲一度超過了景德鎮(zhèn)，而景德鎮(zhèn)在那個(gè)時(shí)候也尚未達(dá)到一枝獨(dú)秀，這種說法也是可以理解的。
中國(guó)古陶瓷研究會(huì)副秘書長(zhǎng)余家棟解釋說，不光是小陂窯，在歷史還流傳有“先有七里鎮(zhèn)，后有景德鎮(zhèn)”、“先有吉州窯，后有景德鎮(zhèn)”等類似的說法，但這并不能代表這些窯址時(shí)間上比景德鎮(zhèn)起源要早，而是反映了當(dāng)時(shí)江西窯址林立，百花爭(zhēng)艷的現(xiàn)象，它們之間在相互影響也在相互交流。
E窯火僅燒了兩百余年
考古人員在小陂窯遺址里發(fā)掘時(shí)日已久，但卻遲遲無見明代后期的產(chǎn)品？難道在窯火僅僅燒了短短兩百余年的時(shí)間之后，小陂窯忽然就消失了？
采訪中得到的一個(gè)流傳故事或許能說明緣由。據(jù)傳宋朝年間，小陂窯有個(gè)燒瓷器的老師傅，帶了一個(gè)徒弟，這個(gè)徒弟聰明好學(xué)，沒幾年工夫，就把師傅的技藝學(xué)得差不多了，有一次乘送貨到景德鎮(zhèn)的機(jī)會(huì)，就在那里另立門戶，不再回來了。這個(gè)徒弟在景德鎮(zhèn)，一是將他學(xué)到的手藝在他師傅的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大，使之更具特色；二是善于經(jīng)營(yíng)，走上官商的道路，專門燒制御用瓷器，窯口由此越辦越大，生意是紅紅火火。另一方面，老師傅看到市場(chǎng)上御用瓷器非常走俏，也跟著大量仿制起來。官方發(fā)現(xiàn)以后，就開始追查仿冒御用瓷器的人，“于是有大隊(duì)的官兵浩浩蕩蕩地將小陂窯方圓幾里團(tuán)團(tuán)圍住，逢人就殺，見窯就毀，將這里所有的瓷窯全部搗毀，盡成瓦礫。”村民說，據(jù)傳只有兩個(gè)去外地送貨的小伙計(jì)，得以逃過一劫。
吳泉輝說，民間的傳說難免帶有夸張成分，但是可以推斷的是，小陂窯仿冒御用瓷器，必定為當(dāng)時(shí)官府所不容，所以會(huì)被官方禁止，這也是在目前的研究下，關(guān)于小陂窯快速消失說法中比較可信的一種。
