另者是國(guó)外版的，說(shuō)的是紐約一個(gè)賣(mài)鉛筆的，在街道天橋上兜售鉛筆。一人石油大亨見(jiàn)其可憐，順手給了5美元，但并沒(méi)有換走一支鉛筆就走了。走到半道上，那位石油商人覺(jué)得不妥，又折回來(lái)了，拿走了幾支鉛筆，并說(shuō)：“對(duì)不起，我忘了，你也是一個(gè)商人。你是賣(mài)鉛筆的，我是賣(mài)石油的。”三年后，在一次宴會(huì)上，發(fā)達(dá)的鉛筆商人走到石油商人跟前說(shuō)：“或許您不記得我，但我永遠(yuǎn)記得您，是您給了我自尊和力量，——你也是一個(gè)商人——時(shí)時(shí)刻刻地激勵(lì)著我?jiàn)^斗。”

     兩人故事版本不一樣，主人公的經(jīng)歷也不一樣，但都殊途同歸。這兩個(gè)個(gè)案很好地說(shuō)明了商人行為的偉大和偉大的商人行為。

    從理論上講也是如此。在人類社會(huì)里，驅(qū)動(dòng)人前進(jìn)、調(diào)動(dòng)人積極性的主要是三種機(jī)制力量：一種是信仰機(jī)制，這種機(jī)制所產(chǎn)生的力量正如一首詩(shī)所說(shuō)的：“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來(lái)人。”一種是權(quán)力機(jī)制，這種機(jī)制所賦予的力量在于其強(qiáng)制性、粗暴性和不可通融性。但這種力量都不是永恒的，具有很大的可變性。剩下一種就是市場(chǎng)機(jī)制，市場(chǎng)機(jī)制的偉大在于其公平競(jìng)爭(zhēng)和利益驅(qū)動(dòng)。在公開(kāi)、公正、公平的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境里，利益驅(qū)動(dòng)恰恰是衡量一切社會(huì)關(guān)系的第一原動(dòng)力。換句話說(shuō)，只有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和利益驅(qū)動(dòng)，才能造就一個(gè)個(gè)成功商人，才能真正地體會(huì)到商人行為的偉大。

    商人行為的偉大，一種表現(xiàn)是“在商言商”，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是言必稱商，講究商人行為的準(zhǔn)則，注重商人的道德規(guī)范，強(qiáng)調(diào)經(jīng)商過(guò)程的成本意識(shí)，追求市場(chǎng)利潤(rùn)的最大化。

    商人行為的偉大，另一種表現(xiàn)是“在商不言商”，這是“在商言商”行為的深化，這是商人行為的更高境界。“在商不言商”其實(shí)質(zhì)仍然要處處言商，講究商人的職業(yè)道德和成本意識(shí)。大象無(wú)形，大音無(wú)聲，無(wú)為而為。大商人李嘉誠(chéng)熱衷于贊助公益事業(yè)，不就是一種“在商不言商”的行為嗎？

    在日益完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，商人必將存在于社會(huì)的每一個(gè)營(yíng)銷(xiāo)角落；社會(huì)空氣里和血脈里必將流淌著崇高的商人意識(shí)和偉大的商人行為。在日益完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，以利益驅(qū)動(dòng)為核心的金本位制也必將取代以古道熱腸為核心的情本位制。

    商人行為的偉大，——朋友，您感覺(jué)到了嗎？