饕餮是一種想象中的神秘怪獸。這種怪獸沒有身體，只有一個(gè)大頭和一個(gè)大嘴，十分貪吃，見到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撐死。它是貪欲的象征。是東海龍王的第九個(gè)兒子。

    饕餮紋這種紋飾最早出現(xiàn)在距今五千年前長(zhǎng)江下游地區(qū)的良渚文化玉器上�！秴问洗呵�·先識(shí)》篇內(nèi)云：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害其及身。” 饕餮紋在二里頭、夏文化中青銅器上已有了。以鼻梁為中線，兩側(cè)對(duì)稱排列，通常的下唇。饕餮紋出現(xiàn)在青銅器上，尤其是鼎上。商周兩代的饕餮紋類型很多，有的像龍、像虎、像牛、像羊、像鹿；還有的像鳥、像鳳、像人。饕餮紋這種名稱并不是古時(shí)就有的，而是金石學(xué)興起時(shí)，由宋人起名的，最完美的饕餮紋面具高21.0公分，現(xiàn)藏于美國(guó)西雅圖圖書館。西周時(shí)代，其神秘色彩逐漸減退。

    古代饕餮紋文化

    饕餮紋與宗教文化

    如商代象蓋 饕餮紋銅�。浩魍ǜ�17.7厘米，由器身、足與蓋所組成。蓋面飾有饕餮紋，以細(xì)云雷紋襯底。器物的腹部饕餮飾紋。動(dòng)物紋樣具有宗教意義。商代時(shí)期的各類鼎上，均有饕餮紋飾樣，鼎是先民用來祭祀的最常見而神秘的器皿，其宗教意義濃厚。

    如北京平谷列家河出土的饕餮紋銅卣（商代）：高27厘米，口徑7.5厘米，腹部飾以饕餮紋，上下飾以連珠紋，祭祀用。

    饕餮紋與酒文化

    《說文》：尊為專供祭祀或款待賓客所用盛酒之物。唐·李白：“晨游紫閣峰，暮宿山下村。村老見余喜，為余開一尊。”“尊”指的是盛酒具，相當(dāng)于現(xiàn)代的酒壺。1912年在安徽潛山縣出土的一件商代的饕餮紋銅尊，埋藏地下3000多年，仍青光熠熠，紋飾精美。，此尊高21.5厘米，口徑19.4厘米，重2公斤。呈喇叭狀，高頸、鼓腹、圓足，因器首飾以饕餮紋而得名。饕餮紋樣象征古代傳說中一種貪食的兇獸的面形，商至西周時(shí)常作為器物上的主題紋飾，多襯以云雷紋，圖案多有變化。

    又如牛首饕餮紋銅尊：商（公元前1600年—前1046年），高 30.5厘米，口徑28厘米，1982年鄭州向陽(yáng)回族食品廠出土，為先民祭祀用具。其饕餮紋爵，在商代是五侯級(jí)貴族才能使用的酒器，爵為飲酒器，前有飲酒的“流”，中有杯，后有尾，一側(cè)有耳，下有三足，“流”與杯的之間有柱，除能裝飾外，還有飲酒時(shí)抵住鼻梁，有防止暴飲過量的作用。爵，西周早期以后逐漸消失。

 饕餮紋與建筑藝術(shù)

    在古代建筑材料中也通常用到了饕餮紋裝飾。

    如饕餮紋半瓦當(dāng)：系古代屋頂防水建筑構(gòu)件，用泥土燒制而而。1957年，在廣安門橋南約700米護(hù)城河西岸，發(fā)掘出紋半瓦當(dāng)，經(jīng)考古工作者鑒定，系戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)宮殿建筑特有的殿頂防水部件。饕餮紋半瓦當(dāng)為揭開北京城建城的悠久歷史及高超的建筑藝術(shù)提供了有力證明。1972年又在宣武區(qū)韓家胡同處，也先后出土了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的，饕餮紋半瓦當(dāng)和獸面瓦當(dāng)各2件。

    另有戰(zhàn)國(guó)饕餮紋瓦當(dāng)：多為半圓形，圖案浮雕比較大方，遠(yuǎn)視效果好，塊面整體感明顯。

    饕餮紋與家具裝飾

    現(xiàn)已出土的饕餮紋蟬紋俎，青銅制成，俎面狹長(zhǎng)，兩端形翹起，中部略凹，周身繞以蟬紋， 饕餮 紋等。我們可以從它的造型看到后世桌類家具造型及其裝飾的身影。

    饕餮紋與音樂

    商：饕餮紋大鐃，高48.5厘米，天津市博物館藏，此類單件大型銅饒，只能安放在特制的座架上演奏，即植鳴。

    古代還出現(xiàn)過饕餮紋祖乙爵，香爐，紋禪 ，紋首蟠，紋直內(nèi)戈，紋花瓢等�？梢婘吟鸭y與我們的先民的生活息息相關(guān)，與先民的文化生活息息相關(guān)，充分體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造能力。

    現(xiàn)代饕餮、饕餮紋文化

    廣告饕餮之夜

    法國(guó)廣告收藏家布爾西科先生，是“廣告饕餮之夜”的創(chuàng)辦者，是廣告專業(yè)人士的盛會(huì)，它的大門是向所有人敞開的，業(yè)內(nèi)人士可以從中看到，學(xué)到廣告的創(chuàng)意表現(xiàn)手法，圈外人士也從中得到愉悅與禮堂享受。它的成功重要的是它為年輕觀眾提供了一個(gè)心情發(fā)泄的絕好場(chǎng)所，是一所歡快、理智的發(fā)泄，熱而不狂。“廣告饕餮之夜”為觀眾準(zhǔn)備的就是一道廣告大餐，就是要每位到場(chǎng)的觀眾吃飽。廣告饕餮之夜環(huán)球展映進(jìn)入第24個(gè)年頭（1984年開始）。每到廣告之夜，滿街頭戴面具，揮舞氣球，連喊帶唱的狂歡場(chǎng)面，饕餮在現(xiàn)代文化中也預(yù)示著心靈的放松，欲望的滿足。

    饕餮紋與雕塑藝術(shù)《起舞》的原型

    北京市義安路與天橋北路交會(huì)上豎立著一座高大的青銅雕塑，它遠(yuǎn)看像古代的酒器，但細(xì)看其三足鼎立的形象仿佛是三個(gè)抽象的人物在跳舞，雕塑的名字叫《起舞》。其淵源即是市文管所的工作人員從兩件青銅器——商代前期的紋爵所受的啟發(fā)，進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)而塑造�，F(xiàn)代還有饕餮紋設(shè)計(jì)的室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)等。

    饕餮與教育

    饕餮的歷史傳說告誡人們做事，索取應(yīng)有節(jié)制。一個(gè)人把周圍的一切東西都視作是自己的籌碼，然后為了達(dá)到目的，不擇手段，這種人很可怕，就如饕餮喜歡吃東西一樣，他所追求的欲望廣，標(biāo)準(zhǔn)高，所傷害的人也很多，是極其有害的。饕餮的象征意義是我們對(duì)后代進(jìn)行德育教育的好題材。

    饕餮、饕餮紋文化在中國(guó)產(chǎn)生的歷史淵源久遠(yuǎn)，其文化影響在中國(guó)古代、現(xiàn)代乃至世界都十分深遠(yuǎn)。