沃爾瑪和橡膠管家公司的談判反映了一種理性的方式。最終,沃爾瑪同意提高橡膠管家產(chǎn)品的零售價(jià);但是橡膠管家沒(méi)有權(quán)力阻止沃爾瑪把它的產(chǎn)品撤柜并換上其競(jìng)爭(zhēng)者的產(chǎn)品。
在這個(gè)問(wèn)題里,選擇B是一種在亞洲文化里典型的感性說(shuō)服方式。說(shuō)服是基于關(guān)系和義務(wù)而不是理性的爭(zhēng)論。盛行于亞洲文化的集體主義和等級(jí)制度可以解釋這種情感訴求的說(shuō)服力。
在亞洲,個(gè)人總是位于錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中。情感訴求本身就提醒對(duì)方有某種關(guān)系的存在,而且其中一方有更高的地位,地位高的有責(zé)任幫助地位稍低的一方。
與非西方國(guó)家的人談判,地位往往比選擇更重要。選擇可能會(huì)隨時(shí)間而變,但地位是基于一個(gè)長(zhǎng)期的角度。橡膠管家公司對(duì)沃爾瑪提出的理性要求是對(duì)的,因?yàn)殡p方都是西方國(guó)家的,如果沃爾瑪是個(gè)日本零售商,也許結(jié)果就不同了。
從亞洲文化中我們可以學(xué)到:地位意味著幫助合作伙伴走出困境的責(zé)任。當(dāng)你的選擇是明智的,那西方談判風(fēng)格似乎更好一些。如果相反,那就得用地位來(lái)爭(zhēng)取對(duì)方的讓步。
用提議來(lái)獲取信息
全世界的談判者都明白,要尋找到最佳的多贏的交換方式。但如何讓對(duì)方透露你所需要的信息呢?
研究表明,在認(rèn)為對(duì)方值得信賴(lài)并會(huì)誠(chéng)實(shí)回答,以便進(jìn)一步交換信息的情況下,西方談判者經(jīng)常通過(guò)直接提問(wèn)的方式,共享對(duì)方的偏好和首要問(wèn)題。這種方式最終可能發(fā)展成涉及多個(gè)內(nèi)容的提議。它反映了美國(guó)人偏愛(ài)更直截了當(dāng)?shù)臏贤ā?/p>
讓我們來(lái)看看日本、中國(guó)、香港、泰國(guó)和俄羅斯的經(jīng)理們是怎樣收集信息的?的螤柎髮W(xué)約翰遜管理學(xué)院等幾家單位聯(lián)合做的一項(xiàng)研究表明:日本經(jīng)理比美國(guó)經(jīng)理的提議要多很多。在談判的前四分之一階段,非西方國(guó)家的談判者比西方國(guó)家的談判者提議要更頻繁些;這種情況一直持續(xù)到談判的最后四分之一階段,兩種談判者的提議數(shù)量差不多持平。
從提議中收集有關(guān)對(duì)方偏好和首要問(wèn)題的信息,需要很強(qiáng)的推斷能力和大局觀(guān)念。在崇尚集體主義的文化中,這種做法很常見(jiàn),因?yàn)殡[含意義和委婉的交流是一種規(guī)范。如果提議涵蓋了一個(gè)談判中的所有問(wèn)題,西方式的談判會(huì)更有效。但值得注意的是,亞洲談判者不只局限于多個(gè)問(wèn)題的提議,他們對(duì)單個(gè)問(wèn)題的提議比西方談判者更多。從一系列單個(gè)問(wèn)題的提議中推論,更加需要對(duì)內(nèi)涵的理解。
試想,一個(gè)談判涉及價(jià)格和送貨兩個(gè)問(wèn)題。我提出一個(gè)送貨日,你沒(méi)有明確拒絕;你又提出一個(gè)價(jià)格。我就要基于我提的送貨日和你提的價(jià)格做一個(gè)決定。假如我在之前提出的送貨日的基礎(chǔ)上報(bào)了一個(gè)價(jià)格,如果根據(jù)你對(duì)我提議的反應(yīng),我就可以推斷出你的當(dāng)務(wù)之急。西方人善于此類(lèi)工作,當(dāng)然這只是如何在談判過(guò)程中隨機(jī)應(yīng)變交換信息的問(wèn)題。
我們從亞洲文化中看出:在談判中不只有一種方式獲得信息。當(dāng)談判者不愿直接分享信息時(shí),試試用提議的方法來(lái)尋找在此過(guò)程中對(duì)方反應(yīng)變化的規(guī)律。
這篇文章的故事說(shuō)明,在不同文化環(huán)境中,人們的談判方式也迥然不同。直到我們發(fā)現(xiàn)了國(guó)外談判戰(zhàn)略出現(xiàn)問(wèn)題時(shí),才意識(shí)到文化差異的影響。懂得文化對(duì)談判的作用,不僅有助于你在外國(guó)談判成功,同時(shí)也會(huì)拓展你在本國(guó)文化中的談判策略。