宜興紫砂壺的款識千差萬別，研究起來亦有相當(dāng)難度。早期的紫砂壺多無款，明后期才出現(xiàn)款識。紫砂壺居民賽產(chǎn)品，落款隨意性極大，具體到每個人早年與晚年的款識又有很大變化，極少有陶工一生只用一、二枚印章。如是刻款，那變化就更大了。請張三刻，也請李四刻，習(xí)慣了自己也刻。如果款識是印章，因敲打力度的不同，也會出現(xiàn)不同的效果。紫砂壺中的印章款多為陰刻，敲打在壺上，變成了陽文，陰刻的圖章，敲打在半干的泥坯上，如用力過小，字的頂端刀痕往往難以出現(xiàn)；只有用力較大，才可將印章的全部刀痕打印出來。所以，即便是同一個印章，打印力度不同的印痕字根相同，字尖往往會不盡相同。有關(guān)記載早期紫砂壺款識的文獻(xiàn)資料及實(shí)物材料非常之少，且真?zhèn)尾槐�，很少有�?biāo)準(zhǔn)器款識來證明、比較其他款識，這樣就給紫砂壺鑒別帶來了很大的困難。盡管如此，鑒別紫砂壺真?zhèn)�，款識仍是不可缺少的一環(huán)。
紫砂壺在明中期，由日用粗陶向工藝陶轉(zhuǎn)變之后慢慢開始流行起來。恰恰在這時候，藝術(shù)商品化的發(fā)展趨勢又空前活躍，藝術(shù)品的市場需求量越大，作偽之風(fēng)就越甚。在繪畫方面作偽，以明代為甚。特別是明代中后期，作偽地區(qū)分布之廣，作偽者之眾，作偽方法和手段之多變，以及流傳展品數(shù)量之多，均遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以往任何時代。在離宜興不遠(yuǎn)的人文基苯的幾個江南重鎮(zhèn)，尤以蘇州地區(qū)為甚。據(jù)沈德符《野獲編》云：“骨董自來多贗，而吳中尤甚，文士皆以糊口。近日前輩，修法莫如張伯起，然亦不克向此中生活。至王百谷全以此作計(jì)然策矣。”文中所言張伯起即張鳳翼，王百谷即王雅登。這兩位都是蘇州地區(qū)著名文人和書畫收藏家，他們尚從古董作偽中漁利，其他市俗者就可想而知了。
此外，松江、鄞縣、無錫、湖州、杭州等許多地區(qū)都有制作偽字畫之風(fēng)。上述這些地方的文人墨客又正是與宜興紫砂壺制作者有著密切的關(guān)系，玩賞、吹捧紫砂壺的人當(dāng)然也就出在這些地方。在這種氣氛交往中，不可能沒有“私下交易”。就在幾年前，紫砂壺行情特好的時候，上述地區(qū)尚有畫家模仿繪畫大師筆意在紫砂壺上寫字繪畫，然后經(jīng)名人刻制，從中漁利。這種作品流向社會，制壺者、繪畫者、刻者，三人只要有一人屬原作者，就足以借真掩假使人們忽略其假的成份。
據(jù)明?周高起《陽羨茗壺系》正始中提到供春”指掠內(nèi)外，指螺紋隱起可按。胎必累按，故腹半尚視節(jié)腹，視以辨真”。“見時大彬所仿，則刻供春二字，足折聚訟云”。
關(guān)于時大彬。“鐫壺款識，即時大彬初倩能書者落墨，用竹刀畫之，或以印記．后竟運(yùn)刀成字，書法閑雅，在黃庭、樂毅帖間，人不能仿，賞鑒家用以為別。次則李仲勞亦合書法，若李茂林朱書號記而且。仲芳亦時代大彬刻款，手法自遜。”
早期紫砂壺款識為竹刀所刻。無錫華氏墓出土“大彬”（把下）刻款圓壺，江都曹氏墓出土“大彬”（底部）刻款六方壺，漳浦盧氏墓出土“時大格制”（底部）刻款紫砂圓壺，均為刀刻。竹刀刻款與金屬刀刻款不同，金屬刀刻款在泥平面以下，竹刀刻款泥會溢向兩邊高出平面，留有痕跡。此后，宜興紫砂壺在文人的參與下，其款識迅速發(fā)展起來。下面特舉二十一例來說明四百年來，各時期宜興紫砂壺款識的特征與變化。
�。�1）“大彬”，刻款，款在把下。（2）“康熙御制”章款�？钤诘撞�。（3）“鳴遠(yuǎn)”刻款，“陳鳴遠(yuǎn)”章款，款均在壺身。（4）“荊溪華鳳翔制”章款。（5）“大清乾隆年制”章款。（6）“玉香齋”刻款。（7）“曼生銘”“彭年”蓋印，“阿曼陀室”印章，款在底部。（8）“歲在辛卯仲冬虔榮制時年七十六并書”刻款，款在底部。（9）“友蘭”蓋印，“符生鄧奎監(jiān)造”底印。此壺為邵友蘭訪曼生壺式，符生鄧奎監(jiān)造。（10）“友廷”蓋印，“福”把梢印。（11）“光裕”蓋印，“己酉（1909年）勸業(yè)會紀(jì)念品”紀(jì)念款。（l2）“陳鼎和陶器廠”章款，“陳鼎和”刻款、“郭記”蓋印，底有“宜興紫砂”長方印，“郭記”扇形印。陳鼎和是本世紀(jì)初期一家公司的名字，經(jīng)理人陳元明。這家公司經(jīng)營作品有茗壺、茶具、茶杯、暖酒杯、筆洗、花瓶等。器皿上銘文多有“陳鼎和”簽款，或底鈴篆文方�。�“陳鼎和陶瓷廠”。有的還印有英文C．T．H．CO的字樣。 （13）“桂林”蓋印，“金鼎商標(biāo)”底印、“歧陶氏訪作”壺身刻銘。有的器皿還有“吳德盛制”篆文方印和圓印。吳德盛是本世紀(jì)初另一家經(jīng)營宜興陶器的公司。店主名叫吳漢文，筆名為歧陶。該公司雇用的陶工有。胡耀庭、俞國良、馮桂林等。（14）“鐵畫軒制”篆文方印、煙印，款在底部，“耀庭”蓋印。鐵畫軒是本世紀(jì)初設(shè)在上海經(jīng)營宜興陶器的一家公司，主要業(yè)務(wù)是外銷歐洲、日本和東南亞。產(chǎn)品以裝飾書法著名。創(chuàng)辦人戴國寶，1870年出生于南京，曾是職業(yè)刻瓷名手。他以鐵針刻劃花紋在瓷器上，名其公司為鐵畫軒，藉以表明其職業(yè)的特色。二十世紀(jì)初期，戴氏的興趣由刻瓷轉(zhuǎn)向刻劃宜興陶器，宜興買坯，在自己的工廠加以紋飾。公司的印記是“鐵畫軒制”，“戴氏”方印是店東的名字，他也自署“玉屏”及“玉道人”。鐵畫軒的作品有陶工、刻工、公司或店東等多個印章和簽款。(15）“壽珍”蓋印，“八十二老人作此茗壺巴拿馬萬國貨物品展覽會曾得優(yōu)獎”底印，“真記”把下印字。（16）“威海衛(wèi)同慶順造”中英文款。此壺裝飾為鑲銅錫。此項(xiàng)工藝多為晚清時山東威海人做，將宜興紫砂壺?zé)�，運(yùn)往威海加工。 (17）“榮卿”蓋印，“泰文鼠紋印”贏印，外銷款。(18）“貢局”款及圖形紋印，外銷款。（19）“泰國文字”印，外銷款。(20）“宜興蜀山陶業(yè)生產(chǎn)合作社出品”底印（21）“ARY．DE．MIDE。奔馬救。荷蘭十七世紀(jì)晚期至十八世紀(jì)初期訪宜興夷所用款。
以上款識概括起來有。人名款、紀(jì)年款、堂號款、紀(jì)念款。圖案款．、商標(biāo)款、閑章款、地名款、吉語款、詩詞款等。
款的位置：由壺底、壺身刻款，發(fā)展到蓋內(nèi)印、刻，把消印。子口刻、印。今天制壺名人大都在三個部位落款，壺蓋：名章；把梢：姓章：壺底。姓名章。也有蓋內(nèi)二方印，把梢二方或刻印并用。
紫砂壺用款識作偽有兩種方法，一種，真款假壺。另一種，假款假壺。紫砂壺?zé)珊笤傺a(bǔ)款的現(xiàn)象。至今尚未見到。
真款假壺，有下列幾種現(xiàn)象。
�。�1）應(yīng)酬之作。早期制壺藝人做壺送人，大都自己做，這類顯有好有壞，但都是真款真查。只是有時隨便做做，便送人了。當(dāng)紫砂壺行情好的時候，應(yīng)酬益的擁有者，隨那將壺拋入市場。這種真款真壺的壺因其質(zhì)量較差而令人疑其為偽作。這種現(xiàn)象可另當(dāng)別論。后來藝人們做壺送人，出現(xiàn)了讓徒弟代作，打上自己的印章或刻上自己的款，這種現(xiàn)象在中國歷代繪畫中也時常出現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)時，這種現(xiàn)象似也無可非議。
�。�2）當(dāng)制壺者作品供不應(yīng)求時，而找徒弟或他人代作。認(rèn)真的藝人可能會讓別人做百分之八十，剩下的由藝人自己再加工，直至完成打上或刻上自己的款識。
�。�3）利益熏心的制壺者，可能會將印章全交給代做人，做好后把壺送來，付給代做人多少制作費(fèi)即可。
假壺假款，這種作偽手段其目的就是獲取暴利。其款識作偽的主要手法有：
（1）根據(jù)資料，仿刻圖章或仿刻刻款。
�。�2）在燒好后的原作上復(fù)制印章或作拓片再加工。
�。�3）采用照相制版，用銅鋅版制出印章。
（4）任意憑空臆造偽款識。
鑒別紫砂壺款識真?zhèn)�，最好先讀一些書，了解各個時期的壺的造型、泥料、燒成的變化，裝飾方法及一些名家常用的款識；再多看作品進(jìn)行比較，從多方面細(xì)心觀察泥料、泥色、造型、制法、款識等的不同變化及一些制壺名家的特點(diǎn)，每個人的專長，如方壺、圓壺、筋紋形壺、花壺等。
不久前，臺灣唐人工藝出版社出版了《紫砂款識匯編》一書，可給收藏者提供一此方便，但沒有注明款識尺寸。值得注意的是，因同樣的印章打在不同的泥料上，經(jīng)過燒成后，印章蝗尺寸會大小不一。紫泥、綠泥、朱泥等的收縮也不一樣。所以同樣款識燒好后往往會大小不一。
還有一種假壺假款應(yīng)另當(dāng)別論，如“孟臣壺“，幾個世紀(jì)以來，從未間斷生產(chǎn)，作品多仿其大概，即仿制一種時代品種，以迎合品蓍者的需求，并不刻意求真。
晚清、民國時仿前代紫砂壺，多仿名家，供春、時朋、時大彬、徐友泉、陳仲美、陳鳴遠(yuǎn)、陳曼生等，多出自高手，如蔣燕亭、王寅春、裴石民、顧景舟等。
今天知道的節(jié)鳴遠(yuǎn)作品有許多為蔣燕亭所仿，同時他還仿徐友泉、時大彬、陳仲美等作品。
九十年代前后，紫砂壺收藏之熱在香港、臺灣乃至東南亞超過以往任何時代，至今仍有余波，宜興當(dāng)?shù)匾惨虼顺尸F(xiàn)出“萬人做壺算種田“的空前景象，作偽之風(fēng)，重新盛行。作偽者仿前代，仿民國，仿五十年代乃至仿當(dāng)代名家作品，這一點(diǎn)也早已為大家掃熟知。臺灣近些年的“壺中天地“、“紫玉金砂“期刊也時常報(bào)道，收藏者自當(dāng)更加上心。
