瓷器是我國古代發(fā)明之一，遠(yuǎn)在唐代即以新興的商品進(jìn)入國際市場，東銷日本，西銷印度，波斯乃到于埃及。歷代以來，瓷器一直是我國對外的輸出品，與絲、茶并譽(yù)于世界，在國際貿(mào)易中有著重要的地位，對中外經(jīng)濟(jì)文化交流作出了有益的貢獻(xiàn)。封建社會的統(tǒng)治階級為了鞏固政權(quán)，極力提倡佛教。

        “何時碧象靈巖棲，踏碎瓊瑤盡作泥。燁燁寶光開佛土，晶晶白氣壓丹梯”。這是明代德化癢生陳鳳鳴題觀音崎碧象巖的詩句。觀音崎，地處城關(guān)附近，是德化優(yōu)質(zhì)瓷土的重要產(chǎn)地，所出瓷土矽和鉛含量較高，質(zhì)軟可塑性強(qiáng)。在長期的勞動實(shí)踐中，德化窯工利用瓷土的自然優(yōu)勢，加工配制精心設(shè)計(jì)，大量地創(chuàng)作雕塑造像藝術(shù)品。雕塑造像中，以佛教人物居多，觀音、達(dá)摩、如來、文殊、普賢、彌勒、羅漢之類，或坐或立，形態(tài)迥異。 佛像以外，還有民間宗教諸神八仙、西王母、福德正神、文昌帝君、真武帝君、天妃、關(guān)帝、壽星以及歷史名人朱嘉、李白等，無不維妙維肖，栩栩如生。
        隨著雕塑技藝的發(fā)展，民間涌現(xiàn)出一批能工巧匠．以下舉數(shù)例．以窺見他們創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格。明 乳白釉文昌像 明 鶴鹿老人像 康熙 德化窯白瓷關(guān)帝座像萬歷青花鐘離權(quán)座像 宋 耀州窯藥王廟供像古代墳?zāi)勾蠖嗍褂么T大厚道質(zhì)地堅(jiān)實(shí)的墓磚；精心設(shè)計(jì)構(gòu)筑，牢固堂皇；墓磚模制精細(xì)，以流暢犀利的線條．浮雕出紋樣繁多富于變化的裝飾圖案：按題材分類，有屬于道教系統(tǒng)的青龍、白虎、云 水、飛鶴、飛魚；有屬于佛教系統(tǒng)的飛天、云氣忍冬、寶相花、卷草、纏枝忍冬、寶相聯(lián)珠、寶瓶、四出花草、蓮花、坐獸、忍冬與侍者、供花僧人。構(gòu)造時．以墓室券頂正中的一層楔形磚為軸線，左右對稱配置。僧人和青龍磚用在左壁，侍者和白虎磚用在右壁，其余依層次相間砌筑，構(gòu)成了完美的整體空間，極盡華麗。龍虎的蒼勁騰躍，飛天的輕飄婀娜，色鶴的飛翔鳴唱，侍者僧人的虔誠肅穆．以及各種花草的纏綿璀燦，動感與靜態(tài)的組合，構(gòu)成了縝密熱烈的宗教氣氛。 所有這些。充分證明了這樣的哲理；“宗教往往利用藝術(shù)，來 使我們更好地感到宗教的真理”