在1993年紀(jì)念林炳燒成革新九百年籌備會(huì)上的發(fā)言
探索林炳燒成革新，離不開(kāi)歷史的基礎(chǔ)、社會(huì)背景及其影響，歷史地聯(lián)系起來(lái)觀察。
一、繼承前人成果而發(fā)揚(yáng)光大
從德化境內(nèi)出土的紋陶片、青釉陶片和生產(chǎn)工具證實(shí)，在距今三、四千年前。已有人群聚居，并已從事陶瓷生產(chǎn)和使用。在石牌格古窯址出土的青釉谷倉(cāng)、壺、罐器物，比照古標(biāo)本，屬相當(dāng)于魏晉作風(fēng)的產(chǎn)品(220—419)。距今一千七百多年，這是秦漢時(shí)(公元前246—219)的衣冠南下，加之戰(zhàn)亂，曾有九十多萬(wàn)北人南移，使中原制陶技術(shù)在南方開(kāi)花結(jié)果。至唐末、五代(618—959)中原戰(zhàn)亂，北人又大批南移。泗濱顏姓始祖顏芳(787—860)已來(lái)在梅嶺制瓷。唐朝末的顏化采著《陶業(yè)法繪梅嶺圖》在傳授技藝。在潯中等地四座古墓中，出土八件青釉雙復(fù)系盎口壺、雙耳罐、假圈腳碗等，比照古標(biāo)本，與東晉南北朝和唐代的作風(fēng)類(lèi)同。過(guò)后又陸續(xù)采集到唐、五代作風(fēng)的標(biāo)本。在此基礎(chǔ)上，光大德化的瓷業(yè)。
二、林炳的祖上何時(shí)定居德化?
據(jù)唐·貞觀六年(631)溫產(chǎn)博撰的塊、《林氏正宗源流族譜》序及明·永樂(lè)十八年(1420)閩縣林氏裔孫所撰的<晉安世譜校正》序，均載：“福建的林姓是比干之遺腹子林堅(jiān)第五十七世孫林祿，在晉室東遷時(shí)。從徐州輾轉(zhuǎn)開(kāi)基福建的”。又載：“永嘉(307—312)南遷，晉安族姓閩中推第一”。又載：“其散處：侯官、福唐、長(zhǎng)樂(lè)、連江、溫陵、南安、德化、惠安、龍溪、漳埔等地”。永嘉是晉懷帝年號(hào)，司馬氏滅漢建晉，漢兵不服，在平陽(yáng)建漢都，劉淵稱(chēng)漢光武帝(308)，三年(311)發(fā)兵攻陷晉都洛陽(yáng)，活捉晉懷帝，于五年(313)把他殺了，引起晉室東遷。
林祿遷閩時(shí)任晉安(福州)太守，死在任上，追封晉安郡王。到各地做官的已是林祿的十三世孫。就是說(shuō)林炳的祖上來(lái)德化做官，約在唐太宗至武后之間(627—712)。效百年后，因故舉族外遷。僅留事瓷的林炳，也因往江西傳技而音信沓冥。后來(lái)，又從仙游遷來(lái)西河林，燈號(hào)雖不同，都是林祿的兒子林景、林遏在不同地所傳，屬林祿血統(tǒng)，千枝萬(wàn)葉同一根。
三、林炳祖上所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況
林炳祖上所處的是德化建縣前的歸德場(chǎng)(785—933)，從唐德宗建中二年(782)起，一百年間換了十個(gè)皇帝。戰(zhàn)亂不休，強(qiáng)加的兵、役、餉壓得民不堪重負(fù)麗逃散。唐末有首寫(xiě)照詩(shī)：“天下百姓哀號(hào)于道路，夫妻不相活，父子不相救。”
王審知做閩王后(895)，拒絕卷人中原戰(zhàn)亂，讓民休養(yǎng)生息，民絕處逢生，農(nóng)瓷又振興。史載閩王的農(nóng)官顏仁郁的政績(jī)稱(chēng)：。政荒民散郁撫之，一年襁負(fù)至，二年田菜辟，三年民用足”。是說(shuō)顏仁郁一上任，便施德政，減免身丁稅，做好勸歸勸耕工作，頭年民陸續(xù)帶家口回鄉(xiāng)來(lái)，次年荒蕪的田園都得到墾種，只三年時(shí)間，就糧豐瓷興，民安居樂(lè)業(yè)。顏仁郁察視民情后寫(xiě)了《贊神曲》，首旬：“村南村北春雨晴，東家西家地碓聲”。反映出在惠民德政護(hù)蔭下，四處都在舂瓷土，家家耕田又制瓷，糧豐是飽腹根本，瓷興屬日用財(cái)源。尾句，“縣里歸來(lái)傳好語(yǔ)，黃紙續(xù)放身丁錢(qián)。”是說(shuō)從官署議事回來(lái)。為讓民繼續(xù)休養(yǎng)生息，忙著寫(xiě)再減免身丁稅的告示。又經(jīng)過(guò)許多年的奮發(fā)，到林炳時(shí)，德化地面，已發(fā)展到多處具備相當(dāng)規(guī)模的專(zhuān)營(yíng)瓷作坊、窯場(chǎng)。
王審知開(kāi)辟福州甘棠港后，與泉州港都是當(dāng)時(shí)著名的對(duì)外貿(mào)易港口。宋·元豐(1078—1085)間，陳偁復(fù)知泉州，請(qǐng)立市舶司，力拓泉州港海外交通。從航行中遇難沉沒(méi)的船只里遺留的我國(guó)外銷(xiāo)商品中，以陶瓷為大宗，屬德化窯的有四百零五件，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的德化瓷器，主要是作為外銷(xiāo)商品的。海外貿(mào)易的不斷繁榮，予德化瓷業(yè)發(fā)展以生機(jī)。
據(jù)南宋紹興三十年(1160)，蘇欽為《蘇姓族譜》所寫(xiě)的序中有：“此前。蘇姓已有人遷臺(tái)灣了。”顯然是他們的先輩到臺(tái)灣去做瓷器生意。并經(jīng)水路轉(zhuǎn)銷(xiāo)到日本、朝鮮、東南亞各國(guó)去，看到經(jīng)臺(tái)灣中轉(zhuǎn)瓷器生意好賺，戀棧而定居下來(lái)的。在以土地為生的人，背鄉(xiāng)離井是不得已的，死也不愿埋骨他鄉(xiāng)�？傄~落歸根。只有到第三代鄉(xiāng)情淡了，才定居。這些遷臺(tái)的蘇姓人的祖輩，正是林炳的同時(shí)代人。
宋朝廷的財(cái)政改革，給瓷業(yè)發(fā)展以特大機(jī)遇。宋廷原規(guī)定出口“以金、銀、緡線、鉛、雜色帛、瓷……等。”過(guò)后財(cái)政困難，又規(guī)定；“凡購(gòu)買(mǎi)外貨，不用金銀銅幣，以帛、錦、瓷、漆之屬博易。”瓷從第六位升為第三位，可見(jiàn)朝廷需要更大量的瓷器出口，而當(dāng)時(shí)的小窯承擔(dān)不了重任，啟動(dòng)了林炳拱大窯燒成應(yīng)所需的構(gòu)想，嘔心瀝血不拱成不罷休。時(shí)勢(shì)造英雄，英雄的業(yè)績(jī)被社會(huì)公認(rèn)而造成革新潮流，并惠及后世。
宋神宗熙寧二年(1069)命王安石行新法，以促國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。然而侵犯了大地主的利益，被司馬光廢除。到哲宗紹圣元年(1094)章惇為相，復(fù)行新法，正是林炳應(yīng)時(shí)革新，瓷業(yè)逢生機(jī)歲月。
四、革新成果推動(dòng)生產(chǎn)方式進(jìn)步
林炳所處的年代，瓷業(yè)生產(chǎn)是以家庭副業(yè)為主的個(gè)體私營(yíng)性質(zhì)。窯小燒量少，當(dāng)瓷器出口大潮涌來(lái)時(shí)，扁舟不堪重載，逼著各戶去尋求出路。出路何在？拱大窯多燒成是共同想法。而在想法變成現(xiàn)實(shí)的跑道上，才智、信念、毅力不同，終點(diǎn)各異，仿小窯拱大窯。平頂跨度越大承受力越小，烈焰融軟而塌頂。在連續(xù)塌頂面前，唯獨(dú)林炳堅(jiān)信必成，在仙女指津梁后終拱成功。
從兒個(gè)民間傳說(shuō)聯(lián)系起來(lái)看，是有生活依據(jù)的。在宋代就建在龍門(mén)灘深山中的飛爐祖殿，供奉金氏夫人。她羨慕瓷鄉(xiāng)處處碓聲響。遍地冒窯煙，燒出如霜似雪的瓷器，男女瓷工的歡聲笑語(yǔ)，常凌空云游，分享歡樂(lè)。敬慕林炳迎難勇進(jìn)的攻關(guān)精神，有心指點(diǎn)，又恐吵醒甜夢(mèng)，況人神心通語(yǔ)木通。悄悄化入他的夢(mèng)中，袒胸吐霧暗示。林炳按所示拱成大窯，然而傳說(shuō)離不開(kāi)生活源泉。顏芳初人德化時(shí)，是在金員外家做熟師，以后又從事瓷業(yè)生產(chǎn)，且經(jīng)驗(yàn)豐富成熟。金員外后代的獨(dú)生女，受書(shū)香熏陶，又有顏家制瓷閱歷，智慧才能超人。林炳也是有為青年，遇難題拜訪求教事屬必然，兩家互切互磋的接觸中而愛(ài)戀，各盡所能，同心建成而濟(jì)世。也合情理。在《理學(xué)》登峰造極年代，男女授受不親的禮教氛圍中，聰明的林炳假托夢(mèng)中仙女指點(diǎn)，迎合時(shí)人崇神的心理明智自然。
林炳和仙女拱大窯成功，在瓷業(yè)發(fā)展史上，起過(guò)推波助浪作用，革新精神激勵(lì)代代新秀，還將繼續(xù)影響下去。后人改玄女宮為祖龍宮。祖龍本屬秦始皇專(zhuān)用，他是上層的發(fā)號(hào)施令者。林炳卻是發(fā)展生產(chǎn)力的先進(jìn)者，沿用不為過(guò)，可想見(jiàn)瓷業(yè)同仁對(duì)他崇敬至深。
窯拱大了，裝胚量多，獨(dú)戶制胚到裝滿窯，時(shí)間變長(zhǎng)了，反而錯(cuò)過(guò)暢銷(xiāo)機(jī)會(huì)。幾戶的胚共燒，或合伙經(jīng)營(yíng)，出瓷時(shí)間短，暢銷(xiāo)機(jī)會(huì)便各家都抓住，窯也可充分發(fā)揮作用。從后來(lái)為紀(jì)念林炳的游燈龍。由初二至上元，每夜由一窯主游，達(dá)十四窯之多�？上胂笾饔蔚母G若是原先的家庭窯，是出不起一百多人的主游陣容的。必是合伙了的大窯。歷史證實(shí)了林炳技革的成功，促進(jìn)了技藝在提高，規(guī)模在擴(kuò)大。屈斗宮古窯的誕生是其必然結(jié)果。
屈斗宮古窯址全長(zhǎng)57.1米，十七間窯室。規(guī)模如此大，既不是官窯也不是單戶窯。從出土標(biāo)本上的印記看出，是鄭、張、顏幾家合建合營(yíng)的民窯。屈斗官古窯定為宋元時(shí)代的產(chǎn)物，距林炳時(shí)代為近百年。這在自然宗法經(jīng)濟(jì)的中國(guó)，由單干自發(fā)到幾家合伙的過(guò)程，是經(jīng)反復(fù)比試痛苦掙扎的過(guò)程，沒(méi)有近百年時(shí)間是難以實(shí)現(xiàn)的。
本文的歷史考證和發(fā)掘，使祖龍宮原本被當(dāng)成封建迷信產(chǎn)物。而不屑一顧的瓷業(yè)科技勝跡化為神奇，引起各界人士的重視與支持�！读直䶮筛镄戮虐倌辍返匿浵裨陔娨暸_(tái)播出后。海外的尋根訪祖團(tuán)紛紛回鄉(xiāng)來(lái)，名氣突兀，經(jīng)政府審定批準(zhǔn)為文物保護(hù)單位和旅游景點(diǎn)。
